• Ираида Мордовина
  • Ираида Мордовина
  • Ираида Мордовина
  • Ираида Мордовина
Последние публикации

 

 

Памяти замечательного Человека,

                                    моего наставника, писателя, баснописца

                                    Юрия Александровича Гарбузова-Янсона

 

 

                       ISBN 978-5-9901494-4-1         

 

         

От автора

 

Здравствуйте, дорогие читатели. Перед Вами моя новая книга о Соловецких островах.  Книга-реквием о прошлых, давно может быть кем-то забытых, событиях этой северной земли.

Находясь на острове великой святыни, начинаешь задумываться о вечном. Такое впечатление, что в этих местах море смыкается с небом. Вдыхаешь мощь солёного Беломорского ветра. Продвигаясь по тропинкам Соловецкого архипелага чувствуешь силу прошлых тысячелетий. Как много ещё предстоит изучить историкам и краеведам!..

 Монастырь нёс на себе не только обет святости и покаяния, но и тяжкий крест содержания узников. Монахи безропотно исполняли свой долг тюремщиков, молясь о спасении своей души и тех, кто был заживо замурован в казематы. Да и чем они могли помочь узникам, дав обет послушания. Те, кто не мог выдержать подобного образа жизни, отправлялись в скиты на Анзерский остров, уединяясь для молитвы. Они выбирали более аскетический образ жизни. Далеко не каждый мог быть тюремщиком.

Просто невероятно, что именно в этом удивительном по чистоте и красоте месте была создана большевиками машина смерти. Как насмешка над человечеством, над верой христиан! Совпадают места скитов и храмов с местами пыток и заточения, карцеров и могил.

Соловецкие острова – странное и страшное место, где испокон веков заживо замуровывали узников в каменные мешки за незначительные проступки перед государевой властью. Тысячи погибших, замученных людей, нашли вечный покой в застенках Соловецкого монастыря. Об этом не принято говорить, об этом давно забыто. Но политая кровью и пропитанная страданиями соловецкая земля словно призывала к себе новых мучеников и страдальцев. Видимо, не случайно на островах возник лагерь особого назначения.

Жизнь на Соловецких островах была как кривые зеркала. В лагере выпускался журнал «Соловецкие острова», и на него была открыта всесоюзная подписка. Было создано общество краеведения. И всё это происходило с одновременными казнями и пытками.

Когда направляешься к острову Анзер через пролив, душу переполняет великий восторг от того, что поездка на остров состоялась, что наконец-то представилась возможность побывать на столь далёком и загадочном острове, увидеть место сурового подвига аскетической жизни отшельников, которые добровольно добирались на Анзерский остров во имя любви к Богу, чтобы в уединении молиться о спасении душ человеческих. Выйдя на берег каждый путник просто очарован яркой, словно умытой росой, растительностью, нагромождениями глянцевых валунов, которые причудливой каймой обрамляют остров. Дышится здесь легко и привольно. А впереди долгий и нелёгкий путь к Голгофо-Распятскому скиту. Волей-неволей начинаешь размышлять о прошлом, о том, какие жуткие преступления творились на этом острове в годы Советской власти.

На месте массового захоронения погибших, почти на вершине горы, выросла берёзка, как Божье знамение, – в форме креста. Высокий прямой ствол взмывает в небо, а две – основные прямые ветки раскинуты в стороны как руки, словно поперечина креста.

…Здесь берёза раскинула руки,

     Как распятия крест, видя муки…

Склоны горы усеяны розовым покровом иван-чая. Ни для кого не секрет, что это растение любит кладбищенскую землю… С восторгом и тяжёлым сердцем покидаешь остров. Гнетёт скорбь о том, как бесправны люди, как беззащитны они в этом мире. И уже не замечаешь усталости, понимая, что после всего увиденного наша усталость не имеет никакого значения на фоне тех страданий и великого подвига, который совершали те, кто остался на этом острове навсегда. И совсем по-другому чувствуешь вкус фукуса, думая о том, что для заключённых это был разносол…

…И вот пора покидать остров, а души погибших спешат рассказать свои истории тем, кто их слышит. Какофония слов и мыслей… И вдруг выделяется страшный рассказ женщины… Как успокоить её замученную душу?.. А мысли роятся под шум моря и тихий ход теплохода. Рождаются строчки и приходит понимание того, что нужно всем рассказать о судьбе заключённой… О том, как она выросла в благополучной семье: отец – врач, мать – донская казачка. О том, как с приходом большевиков их дочь одела красную косынку и начала верно служить ленинцам; о том, как арестовали её родителей, а затем расстреляли; о том, как изгнали её большевики из своих рядов и отправили в лагерь... А дальше – Соловки, встреча с первой любовью и последний путь на Анзер, где у неё рождаются двойняшки… И вот уже появляются строки поэмы «Соловки – зеркальная мастерская» о безымянной страдалице…

 

 

Мои впечатления о пребывании

на Соловецких островах

 

 

... Небо словно прижалось к великой Земле

  В дымке с морем сомкнулось, сияя во мгле...

 

                                             

 

Великие и бескрайние северные просторы! Здесь, словно створки жемчужной раковины, сомкнулись небеса и водная гладь Белого моря. Нет линии горизонта! Только молочная пелена над морем соединяется где-то вдали с седыми облаками. Летают, сверкая в небе крыльями, белогрудые чайки. Дышится настолько легко, что уходят прочь мирские заботы и исцеляется душа. Грациозные белухи* выпрыгивают из воды поодаль от корабля. Фыркают, куда-то спеша, морские зайцы. Им так хорошо в студеной воде Беломорья!..

На Соловецкие острова можно добраться из Архангельска на самолёте или на круизном корабле, который отправляется из закрытого для свободного посещения порта в Архангельской области. До него туристов везут на автобусе. А вот в стародавние времена съезжались купцы со всех сторон в Каргополь, на ярмарку, обменяться товарами, что-то из них продать и отправиться по реке Онега к Белому морю, а там уж кому куда нужно: кто-то отправится за солью и прочими товарами на Соловки, а кто-то и подальше, в Европу. В Каргополь съезжались в конце апреля, так как караван кораблей по Онеге выходил 7 мая, чтобы успеть по большой весенней воде пройти Онежские пороги.

Моё путешествие пролегло через Карелию. Отправившись на мурманском поезде до станции Кемь и посмотрев достопримечательности старинного карельского городка, я переночевала в уютном номере базы отдыха «На причале» и продолжила свой путь ранним утром под шелест холодного дождя в местный порт, а точнее на причал, от которого отходят катера на Соловецкие острова.

С левой стороны, неподалёку от причала, моё внимание привлекала декорация в виде деревянной церквушки, построенной для съёмок фильма «Остров». Многие думают, что это подлинная древняя постройка и с удовольствием фотографируются на её фоне. Впрочем, за последние годы она тоже стала одной из достопримечательностей этого края.

Путь по морю оказался совсем не из лёгких, поэтому у бывалых путешественников при себе имелись таблетки от укачивания. Некоторые из них установили на палубе небольшие палатки, которые смогли защитить во время путешествия по морю от ветра и дождя. На улице свежий морской воздух, а в каюте, набитой людьми, духота. Впрочем, если сильно штормит – выбирать не приходится… Зато какой вид открывается на Соловецкие острова, когда к ним подходишь на катере! Дух захватывает!.. Сначала на горизонте появляются купола, они словно парят в небесах, особенно в туманной дымке. Полоска тумана закрывает стены монастыря и как будто отсекает купола от церквей. Просто диво дивное, как всё это прекрасно!..

И, наконец, перед вами во всей красе появляется кремль, словно великий волшебный исполин*.

Существует версия о том, что на территориях нынешней Карелии, Кольского полуострова, Белого моря находился экватор Земли. В этих местах было вечное лето. Жили здесь наши предки, возможно умеющие левитировать, перемещаться в пространстве и времени. Они обладали уникальными знаниями в области астрономии, медицины, других наук и техники... Но, вероятно, в результате разрушительной планетарной катастрофы древняя цивилизация была уничтожена… И наступил нестерпимый бесконечный холод.

Скорее всего, жители этой цивилизации узнали о предстоящей катастрофе и начали переселение в другие части земного шара. К сожалению, подводный мир Белого моря почти не исследован и нам остаётся только строить догадки: какие секреты находятся под водой, на заросшем водорослями дне Белого моря.

Особенная энергетика Беломорья окутывает путешественников своей невероятной тайной. Поговаривают, что передающая информацию пирамида Гиперборейской цивилизации находится где-то здесь под толщей северных морей в Гренландии… Возможно, удивительные открытия произойдут именно в этих малоизученных северных краях, а не в южных просторах Атлантического океана… Ведь если поглубже поискать в истоках возникновения России, то можно открыть для себя много интересных фактов. Например, слово «Россия» в переводе со многих финно-угорских языков обозначает «расы сеющая».

Почти каждый из нас в детстве слышал сказки о древних волхвах, пришедших с дальнего севера… Можно предположить, что после планетарной катастрофы великая цивилизация скорее всего ушла под воду, и на поверхности остались вершины гор как вечное напоминание о хрупкости наших амбиций и устремлений, о том, что всемогущим космосом человечество не сможет управлять никогда!

Путешествуя по Египту, мне довелось услышать версии о том, что строителями уникальных египетских пирамид были белокурые люди из далёкого севера. Именно они принесли в Египет древние знания, которые стали началом египетской цивилизации. Возможно, речь идёт о гиперборейцах, успевших покинуть свой материк перед его исчезновением с лица нашей Матушки-Земли? Кто знает, возможно, именно они были строителями пирамид по всему миру и нам только предстоит соприкоснуться, и, если повезёт, то и познакомиться с тайнами наших предков… А может быть, и предками гиперборейцев – арктида-ми?! По версии Сергея Вадимовича Голубева, действительного члена Русского Географического Общества, председателя комиссии научного туризма РГО, Северная Арктида скорее всего существовала на месте Гипербореи до вселенской катастрофы.

Читая в Ветхом Завете о всемирном потопе, невольно задумываешься о том, что возможно таким образом до нас дошли легенды о спасении людей из ушедшей под воду Гипербореи? Видно, не случайно, древние предания гласят, что когда-то давным-давно Белое море называли Гандвик (Колдовской залив).

С давних пор бытует легенда о том, что жили в этих местах великие маги, которые вершили добро. Они управляли миром, посылая по свету наставников (возможно, волхвов), чтобы дать новые знания людям. Может быть, именно в этих местах нужно искать мифическую северную Атлантиду. Загадочный и до конца непознанный мир хранит вечное молчание. Находясь на островах, чувствуешь мощь нашей планеты. Так и хочется с уверенностью сказать: «Да ведь это и есть рай не земле!»

 

 

                                   

 

Соловецкие острова – место удивительное. Они такие разные, хотя находятся совсем неподалёку друг от друга. Каждый остров имеет свою уникальную неповторимость, свою историческую особенность. На каждом острове появляются необычные чувства и ощущения. Кажется, что нужно только уединиться и вслушаться в звуки морского прибоя, шум ветра, и ты узнаешь некие тайны о том, что происходило здесь много веков назад. Попадая в эти места, вдруг понимаешь, что это какой-то особенный мир, уходящий своими корнями в глубокую древность...

На одних островах тундровая растительность: низкорослые берёзы пригнулись к земле. На других островах, которые находятся совсем рядом, буквально в пределах видимости – к небу тянутся высокие стройные ели и берёзы, ольха и осина, кое-где склоняется над озёрами ива. Можно встретить черёмуху, рябину, малину. Здесь же растут некоторые виды ягод: клюква, брусника, морошка, черника, голубика, вороника. В тёплое время года можно увидеть на полянах и под деревьями много грибов. Земля на островах не особенно плодородная. В основном это песчаник, смешанный с большим количеством гранитных камней разной величины, также присутствуют глина, торфяные и болотистые места.

Благодаря гостеприимству руководителя Санкт-Петер-бургской экспедиции С.В. Голубева мне удалось побывать на Чернецком острове архипелага Кузова и увидеть артефакты одного из самых красивых и загадочных мест на Земле – острова Немецкий Кузов: притронуться к огромному, белоснежному кварцитовому «яйцу», присесть на древний трон властителей сказочной древней Гипербореи (Арктиды), куда по преданиям прилетал на своей воздушной ладье греческий бог Аполлон. Возможно, в этих местах он набирался сил и мудрости, получая ответы на свои вопросы у ясновидящих мудрецов, живущих за Бореем*.

Архипелаг Кузова находится ближе всего к причалу в Кеми. Можно сказать, на полпути к Соловецким островам. Если добираться через Кузова, то от города Кемь, что находится в Карелии, всего 60 вёрст до Святой Беломорской земли.

Кузова – это небольшой архипелаг из круглых или овальных островов. Такое впечатление, что в море лежат огромные валуны. Среди этих островов выделяются два относительно больших острова: Русский Кузов и Немецкий Кузов.  Самая высокая точка на Немецком Кузове – 118 метров. На островах растут ягоды и грибы. Камни покрыты живописной тундровой растительностью. С первого взгляда это огромные нагромождения валунов, но продвигаясь по острову, постоянно встречаешь неожиданные рукотворные сооружения из камней. Например, совершенно необъяснимо, как попал на остров огромный белый валун в форме яйца из белого кварца. Непонятно, каким образом он закреплён на пологой части острова, почему не скатился давным-давно в воду. Его абсолютно гладкая поверхность сияет на солнце и загадочно мерцает при лунном свете. Когда находишься рядом с этим кварцевым гигантом, начинаешь чувствовать какие-то необъяснимые вибрации. Поговаривают, что этот камень весит более трёхсот тонн! Скажу откровенно, возникает ощущение, что он по-настоящему волшебный и скорее всего сотворён в совершенно ином, неизвестном для нас мире.

По всему острову сложены в определённом порядке камни. Очевидно, что укладывали их люди, а не природа. Можно сколько угодно гадать, каким образом появились на острове лица и людские фигуры, выложенные из камня. Безусловно, острова таят в себе массу загадок. Стоя на вершине холма и обозревая морские просторы, легко представить, как к острову направлялись суда, в которых находились те, кому была нужна помощь жрецов и волхвов. Между островами прекрасная акустика, словно попадаешь в амфитеатр. Можно говорить без напряжения, и всё вокруг слышно на довольно приличном расстоянии. Сказочное место эти загадочные каменистые острова! В них абсолютно точно сокрыты великие тайны наших предков. Возможно, именно сюда, в тридевятое царство в тридесятое государство отправлялись русские богатыри за молодильными яблоками. Может быть, именно в Гиперборейских садах жили жар-птицы, и с гор бежала живая вода… А дошедшие до наших дней сказки, скорее всего основаны на былинах.

Покрытые белоснежным песком берега центральных кузовских островов напоминают побережья островов в Атлантическом океане. Только вода в море всего плюс восемь градусов и нет пальм. Почему стало холодно в этом уголке земного шара? Что такое несколько тысяч лет в масштабах Вселенной? И вот уже вместо севера – экватор… Или наоборот?  Что произошло в этих местах? Сегодня нашему взору открываются только вершины гор, оставшиеся на поверхности воды. Неужели гипотеза о том, что огромная комета, зацепив Землю своим ледяным хвостом, пролила на нашу планету невиданный по своим масштабам дождь… И случился великий потоп: ушли под воду целые континенты, погибли цивилизации!.. Кому-то удалось спастись на кораблях, кто-то спрятался в горах, оборудовав для своих жилищ гроты и пещеры, выход из которых поглотила вода. И кто знает, может быть потомками тех людей стали наши друзья дельфины?!

Для тех, кто отправляется на Соловецкие острова, может представиться необычная поездка на мыс Белужий, который расположен к северо-западу от кремля, почти напротив Секирной горы. Летом, в этом месте близко к берегу подплывают со своими детёнышами касатки и белухи (беломорские дельфины). И, если повезёт, то можно услышать их «разговоры» со своими малышами. О такой поездке обычно договариваются индивидуально. Выход в море вечерний, поэтому нужно теплее одеться. Впечатления незабываемые, впрочем, как и от всех путешествий по островам архипелага. На счёт тёплой одежды – напоминание особое. Даже в жаркий июльский день (+24° – +26°) на морской прогулке будет пронизывать студеный морской ветер, не спасают даже свитер и ветровка.

По Белому морю разбросано огромное количество маленьких безымянных островов, которые в народе называют «Корги». Море спрятало в себе многочисленные мели, нагромождения валунов и сокрытые водой скалы, которые появляются порой только во время отлива, поэтому без хорошего лоцмана или современной эхолокации отправляться в путь очень опасно. В середине XIX века Соловецкий монастырь имел собственные пароходы, монастырские лоцманы славились знанием Беломорского фарватера.

Соловецкие острова сберегли в себе великую первозданную силу и уникальную энергетику, впрочем, как и все северные территории. Архипелаг состоит из шести островов: Анзерский, Соловецкий, Большая Муксалма и Малая Муксалма, Большой и Малый Заяцкие острова, которые расположены в Онежском заливе Белого моря. Береговая линия островов сильно изрезана и вся завалена валунами. Соловецкий остров считается самым большим из всех островов архипелага. Его протяженность почти 25 километров, а ширина почти 16 километров. Самой высокой точкой острова является гора Секирная. На островах около пятисот озёр. Пятьдесят два озера Соловецкого острова соединены между собой каналами в единую водную систему стараниями монастырской братии. Самым красивым и довольно большим является Святое озеро, на берегу которого возведены древние стены монастыря. Площадь Святого озера около 12 гектаров, а находится оно на высоте 8 метров над уровнем моря. Первыми монахами на острове стали в 1429 году иноки, стремившиеся к полному уединению, Герман и Савватий. Они обосновали своё скромное поселение неподалёку от горы Секирной. На месте их первой кельи в настоящее время находится Савватиевский скит. Скит расположен в трех километрах от Секиро-Вознесенского скита и в пятнадцати километрах от Святых Врат монастыря, на берегу Долгого озера. В том же месте находится храм в честь Смоленской иконы Божией Матери. Построили храм в 1856-1866 годах по проекту архитектора Шахларова. Позднее к притвору церкви пристроили двухэтажный корпус. В настоящее время скит ведёт своё хозяйство и потихоньку восстанавливается.

А на горе Секирной находится Секиро-Вознесенский скит, построенный в 1860 году.

На колокольне этого скита в 1867 году был построен маяк, на котором в прежние годы всегда горел огонь, поддерживаемый служащими храма.

 

 

                                              

Мощная стеклянная линза для усиления света керосиновых ламп на маяке Секирной горы была доставлена в начале XX века из Франции. Говорят, что она и поныне находится в рабочем состоянии. Сейчас на горе установлены солнечные батареи. Фонарь маяка светит при помощи этих батарей.

В 1967 году в целях сохранения уникального комплекса памятников истории и культуры образован Соловецкий государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник. А в 1990 году возобновил свою деятельность Спасо-Преображенский Соловецкий Ставропигиальный мужской монастырь. Название «cтавропигиальный» переводится в буквальном смысле как «водружение креста» или «крестоносимый». Такой монастырь находится в подчинении не у местной епархии, а непосредственно у патриарха, точнее подчиняется только Святому Синоду. Крест в главном храме монастыря, находящийся позади престола, водружается лично патриархом.

Бывалые туристы, ступив на остров, торопятся взять напрокат велосипеды, чтобы поспешить в свои излюбленные места насладиться чудотворным беломорским воздухом, увидеть неповторимо яркую, малахитово-изумрудную, словно в сказке, природу, помечтать и подумать о чём-то своём. Положительный микроклимат, чистый воздух и первозданная природа лечат и восстанавливают душу.

Экскурсии по Соловецкому острову могут быть пешеходными, на велосипедах и на автомобиле. Путешествие на автомобиле удовольствие дорогое. Во-первых, на острове их очень мало, во-вторых, дорогой бензин – его привозят в бочках с материка. Так что, нанимая автомобиль, нужно понимать, что дороги на Соловецком острове состоят из одних рытвин да ухабов, поэтому автомобиль движется со скоростью 10-20 километров в час. Например, до Секирной горы (12 километров) ехать придётся почти час. К слову сказать, это самая старейшая дорога на острове. Она проложена в XVI веке при игумене Филиппе и отмечена на всех старинных картах. Так что не стоит ворчать на водителя за бесконечные прыжки на сиденье автомобиля, он в этом совсем не виноват. Зато водители всегда находятся в хорошем расположении духа, им не нужно бояться, что автомобиль угонят. Куда его с острова угонишь? Вокруг вода, холодные беломорские просторы с подводными отмелями и нагромождениями валунов.

Повторюсь, что основанием Соловецкого монастыря считается 1429 год, когда на Соловецкий остров прибыли в ладье иноки Герман и Савватий. А вот строительство монастыря было начато только после смерти Савватия. Тогда Герман отыскал нового сподвижника по имени Зосима и вернулся с ним на остров. 

Именно Зосима и Герман заложили первые храмовые постройки на территории Кремля. К ним начали стремиться иноки со всей Руси. На берегу озера они построили себе кельи, установили поклонный крест. В 1436 году иноком Зосимой на территории нынешнего Соловецкого монастыря была возведена первая деревянная церковь Преображения. Это событие и стало официальной датой основания монастыря. 

Во всех источниках написано о том, что Савватий отправился на лодке по Белому морю в поисках уединенного острова и обрёл этот остров после долгого и опасного пути. Безусловно, с этой версией трудно поспорить. И я некоторое время пыталась понять: сколько нужно было сил, мужества и терпения, чтобы преодолеть огромное расстояние по холодному штормовому морю до неизвестного острова. По правде сказать, после моего путешествия на корабле из Кеми до Соловков представить себе путешествие на лодке я бы не хотела даже в страшном сне…

          И вот совсем недавно, находясь в поездке по северным, удалённым от центральных дорог, городам, я оказалась на паромной переправе. Стояла холодная осень, горел костёр, и каждый пытался около него согреться, ожидая паром. Я стала узнавать у местных жителей, что это за места и куда мы, заплутавшись в темноте, выехали. Нам рассказали, что переправившись на пароме и, немного проехав, мы окажемся в Кириллове, и, миновав древние стены Кирилло-Белозерского монастыря, попадём на дорогу, ведущую через Вологду на Архангельск. Я начала расспрашивать про монастырь и оказалось, что это крупнейшая неприступная крепость, о которой существует немало легенд. Существует версия, что в Кирилло-Белозерском монастыре есть тайный вход в подземные тоннели, по которым можно добраться чуть ли не в любую точку земного шара.

            По сей день старожилы поговаривают, что именно отсюда, с обозом, отправился по подземным лабиринтам монах Савватий, чтобы по тайной карте найти ход к Соловецкому острову…

И в наши дни ходят-бродят по северным поселениям легенды о подземных дорогах, по которым можно легко передвигаться в разных направлениях. Конечно же, уважаемый читатель, для меня это всего лишь легенды, так как я не видела эти обустроенные по последнему слову не доступной нам техники, тоннели с вентиляцией и прочими атрибутами жизнеобеспечения человека. Но моё воспалённое воображение проводило параллели и рисовало странные картины о том, что, возможно, сильные мира сего знали о подземных дорогах, по которым можно было бы быстро попасть в нужное место. Как Савватий в недолгий период тёплого времени смог добраться по лесным дорогам к морю, найти лодку, затем перебраться по морю на лодке до Соловецкого острова и обустроиться там до наступления холодов без продовольствия и строительного материала? Кстати сказать, его подвиг в той или иной степени повторил будущий патриарх, монах Соловецкого монастыря Никон. Он принял постриг в Свято-Троицком скиту на острове Анзер. Став патриархом, он повелел строить на неизвестном острове монастырь среди Валдайского озера, что находится в Новгородской области. Кто знает, может быть у Никона был план подземных лабиринтов и выходов из них, и он направил по ним иноков с обозами? Странно, что для строительства Иверского монастыря случайно выбрали какой-то неизвестный остров посреди Валдайского озера. Именно тогда Валдайское озеро получило своё второе название – Святое, потому как патриарх Никон отслужил молебен на озере и собственноручно опустил на его дно животворящий Крест и Евангелие.

А ведь про Иверский монастырь тоже ходит не одна легенда о подземных тоннелях!.. Почти каждый житель Валдая знает о том, что под озером есть подземный тоннель, по которому на телеге из Иверского мужского монастыря возили рыбу в женский Тихонов монастырь, который находился в посёлке Короцко. А это, вероятно, километров тридцать будет! Обратно везли овощи и многое другое. После революции Короцкий Тихонов монастырь превратили в психиатрическую больницу. Парадокс судьбы в том, что в этой больнице работала моя дальняя родственница и вот она рассказывала о том, что тайный подземный ход в монастыре закрыли ещё задолго до революции. Ходили слухи, что существует некая угроза для людей из этих подземных тоннелей. И по приказу государя ходы стали замуровывать… Хотелось бы понять, что в этих легендах правда, а что вымысел. И всё же давайте вернёмся к моим впечатлениям о пребывании на Соловецких островах…

Соловецким святым Зосиме и Савватию принято молиться о здоровье путешествующих водителей. Для этого нужно заказать в храме молебен этим святым, указав в записке имена тех, кто проводит большее время своей жизни за рулём. Почти каждый, кто побывал на островах, поклонился мощам великих старцев. Благодаря их подвигу началось грандиозное строительство на острове. Ведь кроме центральной усадьбы монастыря в Соловках было девять скитов и пỳстыней.

Изо дня в день возводились стены монастыря, развивалась хозяйственная деятельность, преумножая богатство и величие этого удалённого северного острова. Первыми настоятелями в возводимом монастыре были Павел, затем Феодосий, следом Иона, но ни один из них не выдержал суровой и скудной жизни на острове. Все они перебрались в монастыри на Большой земле. И тогда по просьбе монастырской братии настоятелем монастыря стал Зосима.

Он ввёл общежительный устав, где всё делилось поровну из общей казны: еда, одежда, обувь и т.д. При Зосиме и Германе было заложено прочное и знаменитое в дальнейшем хозяйство Соловецкого монастыря. В ризнице монастыря хранилась грамота XV века, с печатями архиепископа Ионы о праве владения монастырём и Соловецкими островами «в веки».

Обозревая Соловецкую крепость, понимаешь, каким непосильным трудом были возведены мощные стены кремля всего за 14 лет с 1582 по 1596 годы. Возглавляли строительство соловецкий инок Трифон (Кологривов) и вологодский мастер Иван Михайлов.

 

                                             

Стены строились прочно, на века. Невозможно понять, какими нужно обладать навыками и усилиями, чтобы тащить огромные валуны на стены крепости. Вес некоторых камней в кремлевской стене примерно 7-8 тонн. Как, каким образом их собирали и доставляли к месту строительства? Неужели небольшое число иноков могло совершить такой подвиг? Судя по летописи, это так! Но вот предания из старины глубокой нам говорят совсем о другом: якобы доставлялись на остров взятые в полон* татары и другие вороги*, за работой которых приглядывали монахи. Такая версия кажется более правдоподобной, когда видишь древние стены. Но, может быть, это всего лишь досужие домыслы?..

 

… Среди Белого моря в холодной тиши

Скиты строили иноки в дальней глуши.

Сами соль добывали, растили сады,

Валуны привозили и клали в ряды.

 

Укрепляли составом из глины, яиц

И помёта живущих на острове птиц,

Чтобы стены стояли, не рушась, века,

Чтоб была монастырская вера крепка…

 

Изначально во время строительства стен было заложено и построено шесть башен кремля. Но в начале XVII века принято решение о строительстве ещё двух небольших башен. Таким образом их стало восемь. По сути, были сделаны пристройки к стене кремля со стороны Святого озера: Квасоваренная башня и Поваренная башня, а между ними Квасоваренные ворота. Весь этот комплекс соединялся с монастырской поварней, а она соединялась с общей трапезной. Архитектурное решение строительства кремля довольно необычное. Особенно удивляет то, что ни в одной из башен нет въездных ворот. Все башни глухие и неприступные, а ворота располагаются в стенах. В XVIII веке был замурован тайный вход в кремль со стороны Святого озера, но следы его видны и поныне. Общая длина стен кремля 1084 метра. Высота стен 8-11 метров, а высота башен с шатрами около 30 метров. Глубина уходящего глубоко в землю фундамента под стенами – 2,5 метра. Толщина древних стен кремля 5-6 метров. В древности стены крепости окружали два защитных рва. В настоящее время сохранился только один ров с Северной стороны.

Началом каменного строительства на территории кремля является Успенская церковь с примыкающей к ней Трапезной палатой (1552-1557 г.г.) Затем приступили к возведению Спасо-Преображенского собора (1558-1566 г.г.) Трапезная палата считается чудом древнего строительства. Огромный, почти квадратный зал (около 480 кв.м) перекрыт высоким до 6 метров сводом, который опирается на мощную центральную колонну диаметром почти 4 метра.  Внутри колонны проложены отдушины и вытяжки от печей, поэтому колонна в прежние времена всегда была тёплой, вокруг неё трапезничало руководство монастыря. В трапезной проводились общие собрания монастырской братии, на которых обсуждались важные вопросы по ведению монастырского хозяйства. Удивляет точный расчёт акустических возможностей трапезной. В какой бы угол помещения вы не отошли, можно абсолютно хорошо слышать речь экскурсовода, который находится на другом конце зала. То есть во время проведения монастырских собраний никто не повышал голос для того, чтобы его услышали другие. Каждый, находившийся в трапезной, отчётливо слышал сказанное выступавшим. Точно такая же трапезная есть в Грановитой палате Московского Кремля, только она чуть больше 500 квадратных метров.  И ещё мне довелось побывать в Трапезной палате Антониево-Сийского монастыря, что находится на берегу красивейшего озера, в непроходимом лесу примерно в 160 километрах от Архангельска. Трапезная Сийского монастыря немного меньше Соловецкого, всего 350 квадратных метров, но так же удивляет слышимость сказанного слова в любой, самой удаленной её части. Причём в Сийском монастыре отопительная система обустроена так же, как и в Соловецком монастыре. Такие огромные расстояния, отсутствие связи, глухие непроходимые леса, холодное Белое море и такие стопроцентные совпадения! Просто невероятно!

Центральный вход в Соловецкий монастырь находится напротив древней «Царской» пристани и испокон веков называется Святыми Воротами. Над ними находится Надвратная Благовещенская церковь, построенная в 1596-1601 годах.  

Слева от неё (для входящих в кремль) располагается настоятельский корпус. Святые ворота и корпуса построены между Успенской башней (слева) и Прядильной башней (справа). Если пройти по территории кремля немного правее, то можно войти в церковь Митрополита Филиппа, которая построена в 1798 году.

В центре кремля, неподалёку от Святых ворот, установлен один из сохранившихся колоколов.

 

                                                                     

В 20-30 годы ради потехи по нему стреляли представители новой власти, на нём для острастки других, распинали непокорных баб. Рядом с ним, «расстреливали» в шутку (не насмерть) священников.

Без меры повидал древний колокол людских страданий на своём веку, наверное, о многом он хотел бы нам поведать. Израненным страдальцем стоит колокол посреди Соловецкого кремля, предостерегая людей от насильственного построения «счастливого мира».       

А ведь в конце XIX века на колокольнях Соловецкого монастыря находилось 35 колоколов. Самым большим из них был Преображенский, он весил более 17 тонн.

Конечно же, управляться с обширным монастырским хозяйством было совсем не просто. Именно поэтому каждый год, с мая по октябрь, для работ на монастырских производствах нанимали рабочих. Порой на острове работало около двухсот наёмных рабочих, а иногда и того больше. Огромный вклад своим трудом вносили богомольцы, которые оставались на длительное время молиться и трудиться при монастыре. Их называли «трудниками», «годовиками*», «обетниками**». Трудники безвозмездно работали на протяжении оговорённого с монастырским начальством срока. В монастыре они получали одежду, питание и место для проживания. Рабочий день трудника длился 10 часов, при этом трудники участвовали и в богослужениях. Обычно самое большое число монахов становилось из «годовиков». Основная масса паломников находилась на острове не более 3-х дней. На длительное пребывание в монастыре необходимо было получить особое благословение. Для паломников проживание на острове в эти три дня было бесплатным. Безусловно, каждый богомолец опускал в кружку для пожертвований свой взнос на богоугодное дело и, судя по всему, этих пожертвований и доходов от хозяйственной и производственной деятельности монастыря хватало на приём трудников и богомольцев. Участие в каких бы то ни было делах трёхдневные богомольцы не принимали, за исключением женщин. Их иногда организованно отправляли на Сельдяной мыс чистить рыбу для трапезной.

Порядок приёма паломников был следующий: прибывающих встречали монахи, которые по внешнему виду и беседе определяли сословие прибывшего и его экономические возможности. Тех, кто попроще, селили в Архангельской гостинице, а тех, кто посолиднее, в Преображенской. После расселения, прибывших вели на «цельбоносное купание» в Святом озере. После купания (или умывания лица, рук, ног) богомольцев приглашали на службу в Преображенский собор и в Свято-Троицкий собор к мощам Германа, Зосимы и Савватия. После этого, в свободное время можно было осмотреть достопримечательности монастыря. Проводились поездки на тройках (по 6 человек) в Спасо-Вознесенский скит на Секирной горе и в Савватьево. Так же организовывалось посещение Свято-Троицкого и Голгофо-Распятского скита на о. Анзер. Желающие могли побывать на о. Б. Муксолма. Многие осматривали Филипповскую пỳстынь. В этом месте сохранился камень, на котором по преданию спал преподобный Филипп, используя его в качестве изголовья. Говорят, что если обойти вокруг часовни с этим камнем, держа его на голове, то навсегда можно избавиться от головной боли. Но едва ли каждому желающему паломнику или туристу позволят такой странный поступок… Можно просто приложиться к камню и помолиться о чуде исцеления. В день отъезда совершалась служба и каждому богомольцу давали в дорогу кусок хлеба, испечённого в монастырской пекарне.

Испокон веков Соловецкий хлеб славился своими вкусовыми качествами. Он выпекался на монастырской пекарне. Кстати сказать, печи монастырской пекарни были устроены таким образом, что тепло от них уходило вверх по каменным коробам, которые располагались в стенах и колоннах. Вообще система отопления монастыря до сих пор считается уникальной. Достаточно было сжечь в печи 3-4 берёзовых бревна, которые волоком тащили по земле лошади, чтобы в помещении сохранялось тепло на несколько дней. К сожалению, с приходом большевиков печи стали топить другими сортами деревьев, и они утратили свою особенность из-за липкой сажи, которой не было от берёзовых поленьев. Конечно же, такие удобства предназначались совсем не для рядовых монахов. Они жили в скромных кельях по несколько человек, спали на каменных лавках и под головой вместо подушек лежали булыжники. Печь топили по-чёрному (без вытяжки), дым стелился по келье. Растопив рано утром печь, монахи уходили молиться и трудиться. Возвращались в келью они только вечером, открывали дверь и выпускали дым, а тёплая печь согревала их до утра. Вероятно, большого тепла не было, но горящая в углу лампадка у иконы спасителя, вселяла надежду...

Рвущие пространство северные ветра не оставляют никакого шанса на то, чтобы полностью согреться зимой, а порой и в летнее время. В ветреные дни, особенно если бушевала метель, монастырской братии приходилось перемещаться по крытым переходам кремля, а на улице по натянутым вдоль стен верёвкам. Всë было продумано до мелочей.

Например, на Соловецком острове в древние времена вдоль всех дорог прокладывались дренажные канавки, которые постепенно обкладывались валунами. Это делалось для того, чтобы дороги после дождей были сухими. В нынешние дни кое-где ещё сохранились эти канавки, но за ними уже никто не следит и не поправляет их.

Условия проживания в монастыре были довольно строгими и аскетичными. Так, до XVIII века женщин-паломниц размещали на ночь в специальной гостинице, расположенной на небольшом островке Бабья Луда около основного острова.

 Нужно отметить, что на Соловецком острове также запрещалось пребывание плодящихся животных. Для их обитания было отведено отдельное место на о. Большая Муксалма.

  Остров Б. Муксалма соединён с Соловецким островом могучей полуторакилометровой дамбой из каменной кладки, построенной более 200 лет назад из огромных валунов силами монахов. Говорят, что в древности по дамбе свободно проезжала телега, обеспечивая хозяйственную деятельность монастыря. А в зимнее время здесь же пролегал санный путь.

Построили дамбу в середине XIX века. До неё был трёхсотметровый каменный мост, сложенный из валунов без какой-либо связки и скрепляющего раствора. Остров связывался с насыпью деревянным мостом, под которым могли проходить лодки. Затем вместо деревянного моста проложили дамбу из валунов, проделав в ней три арки. Высота дамбы более четырёх метров, она огорожена деревянным забором и скреплена металлическими скобами, её ширина от шести до двенадцати-пятнадцати метров.

Руководил работами по возведению дамбы с арочными проёмами бывший крестьянин Фёдор Иванович Соснин, ставший монахом Феоктистом. В монастыре его называли инженером-механиком. Это был гениальный человек, который сконструировал много полезных сооружений на острове. Именно здесь, на дамбе, можно вкусить неповторимый запах свежего морского ветра, стоя на гранитных валунах, послушать крики чаек под шум морских волн.

Такое впечатление, что ты находишься на самой главной вершине земного шара… И на всём белом свете нет никаких проблем! Прочь уходит грусть и нестерпимое давящее напряжение. Только звенящий своей частотой воздух обнимает душу и убаюкивает её заставляя забыть обо всём.

По величине остров занимает в архипелаге третье место. Его площадь составляет 19 квадратных километров. Неподалёку от него находится остров Малая Муксалма, его величина всего 1,2 квадратных километра. Эти острова находятся в южном направлении от Соловецкого острова.

В том месте, где между островами Соловецкий и Большая Муксалма возведена дамба находятся Южные Железные ворота. Такое странное название закрепилось за особо опасным участком Белого моря в районе Соловецких островов.

         Железные ворота отличаются быстрым течением и мелководьем. Во время отлива с огромной скоростью вода вырывается из Долгой Губы и буквально закручивается воронками на валунах. То же самое, но в обратном порядке, происходит во время прилива.

 

                     

Представьте себе движение огромной массы воды с необычайно огромной скоростью.  На один квадратный метр в течение минуты выталкивается около 700 литров воды. Особенно видны водовороты, когда смотришь с корабельной палубы во время прохождения Северных ворот. Становится жутковато и появляется мысль о том, что природа настолько всесильна, что её бесполезно покорять, с ней можно только договариваться и дружить.

На о. Большая Муксалма до революции находился скотный двор и молочные производства монастыря, здесь же располагались скотобойня и птичник. Известно, что монастырская корова с Соловков в 1904 году завоевала золотую медаль на Международной выставке племенного скота. Как правило, жили на острове пожилые монахи. Нужно понимать, что животные своим спариванием могли внести смущение в души послушников и молодых монахов. До наших дней на острове сохранился Келейный корпус XIX века (каменное строение), фундамент церкви преподобного Сергия Радонежского, строение скотного двора постройки 1839 года.

В годы второй мировой войны на острове находился аэродром для гидросамолётов… Воздушная линия Соловки – Кемь была открыта в декабре 1926 года. Гидропланы летали только в зимнее время. Прибывшим пассажирам приходилось добираться до кремля подчас пешком. А это без малого 10 километров.

В лагерный период на Муксалме находились меньшевики, эсеры, трудоколония для подростков, и с начала 30-х до закрытия лагеря женщины-политзаключенные. Тюрьма располагалась в кирпичном келейном корпусе. Там и в настоящее время сохранились массивные тюремные двери с глазками и «кормушками», а на окнах ржавеют массивные решётки…

Северной сказкой величают путешественники Соловецкие острова. Беломорский архипелаг находится в 165 километрах от Полярного круга. В состав архипелага входят 6 крупных и около двухсот небольших островов, общей площадью около 350 квадратных километров. На островах сосредоточено большое количество археологических памятников. Нужно хотя бы один раз побывать в этих местах, чтобы увидеть первозданную красоту пустынных берегов и вдохнуть свежий морской бриз Беломорья.

В 1874 году в Соловецкий монастырь к настоятелю обители архимандриту Феодосию обратилось Архангельское Общество по оказанию помощи при кораблекрушениях. Они предлагали монастырю открыть на базе Соловецкого монастыря спасательную станцию «у опасных троицких стомиков». После всех согласований такая станция была открыта. Это была Троицкая спасательная станция на острове Анзер. Работу по обслуживанию станции выполняли монахи. Станция оказывала помощь терпящим бедствие судам вплоть до 1920 года. С приходом большевиков станция была расформирована.

Сохранились воспоминания о том, что в 1912 году в Соловецкий монастырь по пути на Северный полюс заходила шхуна «Святой Фока» с экспедиционной командой на борту под руководством Георгия Седова для проведения молебна и получения благословения на нелёгкое путешествие по безлюдным просторам Северного ледовитого океана к полюсу. Монастырская братия пополнила продовольственные запасы путешественников свежим хлебом, ягодами и другими съестными припасами.

 

      

На крайнем севере Соловецкий монастырь был примером самоуправления и выживания. Фактически на протяжении 8 месяцев холодного штормового, а то и ледового времени, остров был отрезан от большой земли. Но, несмотря на это, монастырская братия ни в чём не нуждалась. Всё необходимое было собственного производства, кроме зерна, крупы и каменного угля, которые закупались на большой земле, после продажи товаров собственного монастырского производства. Хотелось бы отметить, что своё развитие различные хозяйственные производства начали во времена игумена Филиппа (Колычева), управлявшего монастырём с 1548 по 1566 годы. Техническое оснащение монастыря с каждым годом становилось всё совершеннее. Например, в монастыре был проведён водопровод и квасопровод. В 1889 году была основана метеостанция и в журнал стали записываться метеонаблюдения. В конце XVII века в монастырской библиотеке находилось около двух тысяч томов книг. А к середине XIX века библиотека насчитывала две с половиной тысячи печатных изданий и чуть больше тысячи рукописных книг. Со временем получили развитие такие производства, как гончарное, свечное, кожевенное, лесопильное. Действовали кирпичный и салотопильный заводы.

Салотопильный завод вытапливал жир из морских животных не только на продажу, но и для зимнего освещения келий и общих коридоров. Фитили в рыбьем жиру ярко горели. Сохранились воспоминания о том, что в мае 1799 года в узком проходе Березовой губы был найден на мели затертый льдом кит длиной 13 саженей и из него добыли 1300 пудов сала.

На кожевенном заводе занимались выделкой кож из оленьих, нерпичьих, а также из шкур домашнего скота. Выделанные шкуры шли на изготовление одежды, обуви, ремней и многих других вещей. Изготовленные на Соловках кожи были отменного качества. Так в 1855 году на выставке в Москве соловецкое кожевенное производство отметили бронзовой медалью.

Имелась мукомольная мельница, сапожная и портняжная мастерские; изготавливались экипажи, сани, отлаженно работала кузница. Было литейное и серебряных дел производство. Заготавливались рыба, водоросли и ягоды.

Способ добычи водорослей, к сожалению, не изменился и в наши дни: сборщики водорослей выходят на баркасах в места скопления водорослей и заготавливают их. Водоросли подрезают несколькими способами: самый распространённый – скашивание водорослей косой с шипами, которая закреплена на длинной деревянной рукоятке около 8 метров. Используют и большие острые грабли на длинной рукоятке, чтобы отдирать водоросли от камней, но такой способ разрушает устоявшийся покров дна моря, на котором находится большое количество камней, именно к их граням прилипают споры водорослей (как грибница) и начинают расти. Варварский способ добычи водорослей может привести к исчезновению некоторых их видов. Особенный вред, безусловно, наносят грабли. Между собой сборщики называют инструменты по сбору водорослей – драгами. Кстати, в Японии уже давно перешли на сбор водорослей, которые море выбрасывает на побережье. А ведь там раньше тоже собирали водоросли вручную, вырывая их из моря. Для этого водоросли наматывали на 3-х роговую вилку, которая была закреплена на многометровую деревянную рукоятку и выдёргивали из моря. Такой инструмент назывался «кабза». У некоторых современных соловецких сборщиков водорослей можно увидеть и кабзу… После того, как водоросли всплывают на поверхность, их собирают и везут на берег. Там их сортируют и развешивают сушиться на колючую проволоку. Примерно через сутки на них подрезают остатки корней специальными ножницами. Затем водоросли сушат до готовности и сдают на комбинат. Сбор водорослей продолжается до конца сентября. Впрочем, всё зависит от переменчивой погоды на Соловецких островах.

Испокон веков Соловки славились своей солью. По вкусовым качествам она превосходила соль других солеварен. Беломорская соль не горчила, и рыба солёная соловецкой солью не желтела и не покрывалась со временем жёлто-ржавым налётом.

Уже в XV веке монахи стали варить соль в котлах. Соловецкий монастырь владел на Белом море полусотней солеварен, постоянно улучшая вкусовые качества продукта.

Готовили соль обычным в ту пору способом. Морскую воду наливали на огромные сковородки (чрены), предназначенные для выпаривания соли, стоящие на кладках из валунов над раскалёнными углями.

Нужно уточнить, что ножки, сложенные из валунов под сковородками, приходилось периодически менять, так как камни от постоянного нагрева разрушались, превращаясь в песок.

Соль варили долго, подливая к загустевшему рассолу всё новые порции воды. Солевары внимательно смотрели, чтобы соль не пригорала, а рассол не покрывался коркой. Варка порой длилась около двух суток. В процессе выпаривания кристаллы соли оседали хлопьями на дно чрены. После выпадения кристаллов огонь под котлами гасили. Затем соль деревянными лопатками выгребали на палати* и сушили. Потом соль мололи на мельнице, которая находилась при солеварне и, рассыпав в мешки, отправляли на прокаливание. На Соловках соль готовили, смешивая с ржаной мукой и морскими водорослями, прокаливая в печи. Поэтому она была чёрного цвета. Соль высоко ценилась и приносила колоссальные доходы. Но вместе с тем вырубался лес, так как требовалось очень много дров для костров и печей, чтобы выпаривать соль.

Например, на Анзерском острове к середине XVI века совсем не осталось леса и солеварение там прекратили. Многие из нас, покупая вяленую воблу, наверное, обращали внимание на то, что она бывает как будто с солёно-ржавым налётом. Такой налёт говорит о том, что для засолки рыбы использовалась некачественная соль.  Соловецкая соль испокон веков славилась своим качеством.

Бытует мнение, что своё название Соловецкие острова берут именно от слова «соль», так как на островах размещалось большое количество солеварен. Впрочем, существуют и другие версии о названии острова. В переводе с саганского наречия «соло» значит «остров». На Новгородском диалекте «соловки» значит «барашки». Многие считают, что «Соловецкий» – значит «соловый» или «туманный». Есть и такие, кто предполагает, что возможно когда-то в эти места прилетали соловьи…

 

                                      

 

Жители Соловецкого монастыря всегда стремились к техническому прогрессу. Монастырская братия в XV веке умела поднимать уровень воды в озёрах при помощи системы каналов. Прокладывая каналы, монахи устраивали хитроумные водяные приводы и устройства. В XVI веке при настоятеле соловецкого монастыря игумене Филиппе (Колычеве) был создан грандиозный проект открытой системы каналов. Святое озеро искусственно соединили с 52 другими озёрами.

Система каналов сохранилась и поныне. С 1906 по 1918 годы она реконструировалась. А в XIX веке смогли построить самоналивной док для ремонта судов. В XX веке в монастыре была построена гидроэлектростанция и радиотелеграф. До нынешних дней сохранился большой и малый круг каналов. На всей своей протяжённости каналы выложены огромными булыжниками по боковым сторонам и по дну. Сложно понять и оценить масштабы этого непростого строительства. В настоящее время по каналам совершаются экскурсионные прогулки на лодках. Для тех, кто умеет грести на вёслах – это незабываемое путешествие, для остальных – огромные мозоли на руках.

Поэтому путешественникам нужно хорошо рассчитать свои силы и возможности. Экскурсия проходит в активном движении по каналам и озёрам, берега которых усыпаны ягодами, грибами и просто живописными пейзажами. Безусловно, самое лучшее время для путешествий по каналам – это июль. В это время на поверхности озёр можно увидеть цветущие лилии, кувшинки и даже лотосы. Глубина каналов 1,5-2 метра, а ширина от 3 до 5 метров. Общая протяженность озёрно-канальной системы 12 километров.

 В старину по судоходным каналам ходили небольшие паровые суда, чтобы подвозить к монастырю сено, дрова, рыбу и многое другое. Вода, стекая по каналам в Святое озеро, использовалась для выработки электричества, пилки дров, стирки, работы мельницы и других хозяйственных нужд кремля. В настоящее время каналы уже не несут той функциональной нагрузки, как в старину. В то время вода, переходя по каналам из одного озера в другое, направлялась в Святое озеро, впадая в него с восточной стороны.

Благодаря течению, работала мельница, а потоки воды под монастырём были настолько мощными, что опущенное в них на верёвках с крючьями бельё в портомойне, выполаскивалось до полнейшей чистоты без предварительной стирки. Кстати сказать, монастырская братия также использовала для стирки и помывки сваренный щёлок (мыло варить научились гораздо позднее). Ну а щёлок готовился самым обычным способом: из печей выгребались древесные угли, просеивались и засыпались в большой чугун (казан), затем угли заливались водой почти до краёв и всё это томилось в печи сутки, а то и двое. Иногда смесь мешали специальной металлической лопаткой. Когда она окончательно настаивалась, то чистую жидкость, которая была сверху (это и был мыльный раствор) сливали в ёмкости. Вымоченные угли сваливали на удобрение или для строительства (в земле уголь перегнивал и удобрял почву, а вместе с глиной и песком он обеспечивал прочность кирпичной кладки). Кстати, щёлоком в старину не только мылись, но и отбеливали льняную и конопляную ткань.

На одном из каналов Святого озера в 1818 году был открыт лесопильный завод. На нём изготавливали тёс для монастырских построек. Строительного леса на островах было мало, и его, как правило, привозили с большой земли. Неподалёку находился смолокуренный завод, который вырабатывал скипидар и смолу из выкорчеванных пней и остатков деревьев…

…Особенно впечатляет Валдайский канал. Он выложен валунами и закреплён бревенчатой обвязкой. Раньше на этом канале находился разводной мостик, остатки которого сохранились до нынешних дней. В этом месте канал проходит через два валунных холма. Непостижимо, как монахам удалось проделать тоннели для каналов среди огромных валунов протяженностью около 10 метров. Система каналов на Соловецком острове – неоспоримое доказательство того, что в монастыре находились люди, обладающие великими знаниями в области науки и строительства. Так что соловецкие каналы можно по праву считать уникальными сооружениями.

 

                                         

 

Чуть дальше Савватьевой пỳстыни на берегу самого большого Красного (Красивого) озера находится скит Исаково. Хотелось бы дополнить, что изначально оно называлось Белым из-за чистой и прозрачной воды. Но в революционный период его переименовали в Красное, чтобы угодить новой власти. Надо сказать, что глубина озера около 35 метров и его дно находится ниже уровня моря.

С другой стороны раскинулись озёра Карасёво и Исаковское. Эти озёра соединены протокой. За протокой находится луг, который осушался дренажными канавками. Они сохранились и в настоящее время. В Исаково располагалась рыболовецкая артель, которая доставляла по каналам в монастырь озёрную рыбу. Здесь же на лугах проходил сенокос.

На одном из каналов можно увидеть баню из валунов. По преданию в ней побывал Пётр I, осматривая остров. Для него баньку натопили, и он в ней попарился.

Ко всему сказанному можно добавить следующую информацию, что Соловки посетили всего два российских императора – это Петр I и Александр II.

В 1909-1912 годах на канале Вешняк, соединяющем Святое озеро с бухтой Благополучия построили первую на русском Севере гидроэлектростанцию, мощность которой была 60 киловатт. Этого хватало для освещения кремля. До 1909 года на Соловецком острове не было электричества. Гидроэлектростанция благополучно работала до 1940 года, а затем её закрыли, так как была построена дизельная электростанция. Надо сказать, что от дизельной электростанции ощутимо страдает экология острова, и было бы правильным воссоздать старинное сооружение гидроэлектростанции. Но для этого нужно серьезное решение ответственных людей и вложение средств на реконструкцию.

 

                                                

 

     На Соловецких островах более 60 озёр с чистейшей питьевой водой. В озёрах водится около десятка видов рыб и среди них завезённое из Муезерского монастыря в XVI веке при игумене Филиппе рыба ряпушка. На Соловецком острове есть необычное озеро – Мёртвое. Вода в нём насыщена сероводородом, поэтому в нём нет ни флоры, ни фауны.

     Особенное место в истории Соловецкого острова можно отвести Ботаническому саду. Безусловно, остров находится в уникальных климатических условиях: защитой для растений от холодных ветров являются горы и лес, окружающие сад. К тому же в древние времена вокруг сада дополнительно был выстроен высокий частокол*, поэтому на его территории всегда было немного теплее, чем в целом на острове. Площадь Соловецкого Ботанического сада всего 14 гектар. На картах острова это местечко имеет и другие названия – «Хутор Горка», но, пожалуй, более верное название – «Макариевская пỳстынь».

     «Макариевская пỳстынь» основана в 1822 году в бытность архимандрита Соловецкого монастыря Макария. Для пỳстыни было выбрано очень удобное место. Оно закрывалось холмами от северных пронизывающих ветров. К тому же на одном из холмов была построена часовня, с этого холма открывался живописный вид на Соловецкий монастырь, который находился всего в 5 километрах от пỳстыни. Ботанический сад берёт своё начало с небольшого участка лекарственных растений на южном склоне холма, который возделал архимандрит Макарий собственными стараниями. По сути, это была лужайка целебных трав. И только во времена архимандрита Александра начали создаваться благоприятные условия для выращивания плодово-ягодных растений, а в дальнейшем и экзотических фруктов, ягод и овощей. Дело в том, что в начале XIX века начинается строительство и развитие воскобелильного и свечного производства. Деятельность этого завода и позволила вырастить южные растения на Соловецких островах. Воскобелильный завод, который успешно работал до 1920 года, направлял пар и горячую воду по трубам, сделанным из стволов деревьев, для отопления оранжерей. Кстати сказать, в настоящее время фрагменты деревянного водопровода благополучно находятся в земле под Ботаническим садом. Секрет долголетия древесины в том, что кедровую сосну, из которой он был сделан, вымачивали около пяти лет в морской воде, чтобы защитить от гнили, а уж затем сушили и только после этого выжигали в стволе сосны сердцевину раскалённым железным штырём.

Завод работал на привозном воске, так как пчёлы из-за сильных ветров не приживались на северных островах. Технология отбеливания воска была совсем не сложной. В большом количестве горячей воды размягчался воск. Затем его раскатывали тонким слоем на столах и оставляли на солнце. И так, по несколько раз выветренный воск растапливали в воде, пока он не отбеливался. А уж затем из него делали свечи. Использованную горячую воду сливали в проведённый подземный водопровод, который петлял под Ботаническим садом. Несмотря на то, что официально Ботанический сад начал своё активное «разрастание» в XIX веке, существует предание, что и в более ранние времена Соловецкий монастырь славился своими парниками, и монахи угощали Петра I арбузами, виноградом и дынями со своего сада… В Ботаническом саду сохранилось множество деревьев, посаженных ещё во времена прежней монастырской жизни. В настоящее время высаживают экзотические растения, разводят удивительные сорта роз (а ведь до полярного круга рукой подать).

Предание гласит, что в XIX веке cоловецкие монахи побывали на Памире, где встретились с Далай-Ламой и привезли в подарок настоятелю сирень, шиповник, бадан и другие растения. Ну и, конечно же, несмотря на современность, каждый из нас, посетив Соловецкие острова, может испить целебный чай из бадана. Это растение прижилось в Ботаническом саду и дарит радость исцеления своими чудодейственными свойствами. Не многие знают, что чай из бадана чистит сосуды, лечит многие женские заболевания и борется с онкологией. В летнее время сушат зеленые листья бадана, а затем из них заваривают чай. Но это растение достаточно хорошо растёт и в помещении, на окне. Достаточно осенью посадить корень бадана в горшок и можно будет всю зиму пить чай, заваренный из свежих листьев. Собственно, это и делали осенью монахи острова, высаживая в трапезной на окнах бадан в горшки.

В монастырское время в Ботаническом саду была дача архимандрита. В настоящее время там располагается база исследователей Ботанического сада.

В годы репрессий в 1933 году узниками была посажена аллея из лиственниц, которые и поныне радуют своим великолепием.

Сегодня водопровод, подогревающий землю экзотического сада, не действует, он частично разрушен во времена лагерной деятельности НКВД. В то время никто не заботился о сохранении памятников истории. Те брёвна соловецкого водопровода, которые с какой-то целью были выкопаны из земли, сейчас горкой лежат у древней стены на территории кремля. С одной стороны сложены стволы древних мортир, а рядом почти перпендикулярно стволы древних деревьев, по которым бежала горячая вода с воскобелильного завода. Представьте себе, как прогревали они землю, спрятавшись в ней на глубине примерно полуметра, а сверху поспевали огурчики, дыни, виноград, арбузы и многое другое. До сих пор некоторые путешественники думают, что на Соловецких островах лето теплое и поэтому верят слухам о теплом климате и экзотических фруктах. А дело всё в трудолюбии монахов, техническом мастерстве и изобретательности. Так что никаких секретов… В нынешнее время на территории монастыря также выращивают овощи, виноград и многое другое, но для этого построены теплицы. Они есть на Соловецком и Анзерском островах…

Хотелось бы уточнить, что температура воздуха в Ботаническом саду всегда на 1-2 градуса выше чем в целом на острове. А температура земли на прогреваемых солнышком участках порой выше на 5-7 градусов, чем в районе кремля. Скорее всего это из-за того, что сад закрыт с 3-х сторон от холодного морского ветра… Находясь на Соловецком острове, каждый странник определяет для себя наиболее излюбленное место. Для автора этих строк любимое место на острове – Филипповские садки. Это рукотворная дамба, сложенная из валунов и перегородившая собой небольшой залив. В этом заливе находился постоянный запас живой морской рыбы: так как улов в море не всегда бывал обильным, поэтому монастырская братия запрудила хорошо защищённый от ветра залив. Его перегородили двумя каменными дамбами. Образовалось два залива. Таким образом получилась каменная ловушка для рыбы в море. Камни были уложены так, чтобы во время прилива в садки попадали мальки рыб и планктон. Кроме этого в садки запускали излишки пойманной в сети живой рыбы, в основном треску. Идея выращивать в природных условиях живую рыбу принадлежала игумену Филиппу, и поэтому садки названы в его честь. Построены садки в XVI веке неподалёку от Соловецкого монастыря, всего в двух километрах. Сразу после изумрудного лесного массива открываются морские просторы. Груды валунов оставляют незабываемое впечатление. Запах водорослей и солёного прибоя исцеляют разум. Именно здесь приходят в голову философские мысли о бессмысленности городской суеты.

            Здесь можно собирать и разглядывать водоросли, перешагивая по валунам во время отлива, рассматривать камушки и мелких рачков… Время летит незаметно, когда ты сидишь на насыпи из огромных валунов и думаешь о вечном… И вот уже прилив. Уходят под воду камни, по которым еще совсем недавно можно было ходить…

Нет совершенно никакого желания покидать это место. До чего же привольно и легко на душе!..

 

                                       

 

… Соловецкий остров поистине удивляет хотя бы тем, что на нём не водятся змеи. Лягушки и ящерицы водятся, а змей нет. Наверное, это промысел Божий: избавить святое место от гадов.

Старинная легенда гласит, что святитель Зосима наложил на Соловецкие острова вечный пост не только на людей, но и на зверей. По велению святого Зосимы острова покинули по льду волки и лисицы. С тех пор на Соловках живут только травоядные животные. Кто-то пытается поспорить и доказывает, что по льду до материка добраться нельзя, так как не бывает по морю единого ледяного пути. Однако в последнее время научно доказано снимками со спутников, что Белое море замерзает смыкающимися ледяными участками от островов до материка в районе Кеми. Поэтому переселение зверей по льду было вполне возможно. Лёд намерзает даже не в самые морозные зимы. Так что легенда имеет, скорее всего, научное подтверждение.

На Соловецких островах большое количество пресной воды в озёрах. Причём, вода довольно чистая и вкусная. В ней не только купаются, но её и пьют. Трижды в год: 6-го января, 18-го января и 1-го августа – воды Святого озера освящаются погружением Честного и Животворящего креста. Каждый четверг совершается служба, на которой читается акафист преподобным соловецким чудотворцам… На острове в настоящее время паломники могут увидеть множество поклонных крестов.

Устанавливать поклонные кресты – очень древняя традиция. Ещё монахи-отшельники устанавливали поклонные кресты у своих келий как спасительное знамение победы Сына Божия над смертью. Первый каменный поклонный крест на Соловках был установлен игуменом Филиппом. А в монастырском храме Благовещения хранится каменный крест, который изготовил ещё преподобный Савватий.

До революции на Соловецком архипелаге насчитывалось около трёх тысяч поклонных крестов. Пришедшие на остров большевики, собрав кресты, сложили их в огромный костёр. Он горел несколько дней. Кресты казнили и уничтожали как неугодных людей. Начальник Соловецкого лагеря особого назначения, кстати сказать, сын священника, товарищ Успенский приказал снять с храмов кресты и заменить их на пятиконечные звёзды, сделанные из проволоки… В соловецком музее сохранились фотографии этих звезд. Копия одной из таких фотографий представлена читателям в этой книге.

Не так давно восстановлен Поклонный крест в гавани Благополучия Большого острова напротив Святых врат. Семиметровый крест установлен на небольшой корге (отмели). Во время прилива корга полностью уходит под воду и у путешественников создаётся впечатление, что крест стоит посреди воды. Когда начинается отлив, то корга вновь появляется из воды и видно, что крест установлен на маленьком каменистом островке. Экскурсоводы любят подгадать время отлива, чтобы показать ошеломленным туристам появляющиеся из-под воды кресты. Вот и ходят легенды о том, что под крестами монахи установили в древности какие-то механизмы.

Такие кресты на коргах предостерегали мореходов о подводных мелях. Изображение Главного Соловецкого креста на водах Беломорья встречается на старинных соловецких иконах. Изготовленный поклонный крест весит около тонны. На кресте искусно вырезан орнамент и цитаты из Священного Писания. Вырезают кресты в настоящее время в Соловецкой кресторезной мастерской. Руководит мастерской уже много лет талантливый кресторез из Молдавии Георгий Кожокарь. Вырезанные им поклонные кресты расходятся по дальним уголкам России и за рубеж…

Путешествуя по островам Беломорья, мне довелось узнать о том, как устанавливали на отмелях поклонные кресты. Сначала строился плот, спускался на воду, затем на него затаскивали валуны, пока он не начинал проседать в море. После этого плот цепляли к баркасу и, дождавшись отлива, по уходящей воде тащили к намеченному месту. Там высыпали камни на выступающую отмель и отправлялись за новой партией булыжников. И так продолжалось до тех пор, пока отмель не превращалась в остров. И тогда на насыпном острове устанавливался поклонный крест, который укреплялся насыпью из валунов…         

 

                                        

В давние времена те люди, которые постоянно жили в монастыре, как правило, были долгожителями и имели до конца своих дней здравый ум. Казалось бы, такие суровые условия для жизни, скудное питание – и долгожители. Скорее всего, дело в питании. До наших дней дошли рецепты монастырской кухни, о которых рассказывают пожилые люди в Карелии. Говорят, что монахи толкли бруснику и заливали этим соком фукус. Он настаивался в холодных монастырских погребах и в брусничной заливке становился очень вкусным, как солёные огурчики. А ещё тушили водоросли с клюквой и крапивой: нужно было нарезать водоросли, крапиву и всё это залить толчёной клюквой. После этого полученную смесь доводили до кипения и, помешивая, варили на медленном огне минут пять. Затем разливали по деревянным бочонкам и хранили на холоде. Сытно и полезно. Так же обжаривали репчатый лук и добавляли в него порезанные водоросли, затем немного тушили, и можно было кушать. Блюда подсаливали по вкусу. Очень вкусно! Мы теперь все знаем, какую роль играет для нашего здоровья йод, который в большом количестве находится в водорослях. Кстати сказать, политзаключённые тоже пользовались этими рецептами. Правда, только те, у кого была такая возможность.

Экскурсоводы рассказывают о том, что под Соловецкими островами находятся на разных уровнях и в разных направлениях подземные лабиринты.

Даже под шельфом проложены подземные тоннели. Возможно, в древних подземельях спрятаны источники знаний прошлых цивилизаций. Кто знает, для каких целей прокладывали тоннели наши предки. Может быть, подземные города строились перед глобальными климатическими изменениями на Земле?..

Существует версия, что в период осады раскольников Соловецкого монастыря (1667-1676 г.г.) восставшие, находясь в осаде, получали помощь по подземному ходу с Онежского полуострова. Долгое время соловецкие монахи противостояли правительственным войскам. Было отменено моление о здравии царя. Оборона монастыря была неприступной.

Ходили слухи, что в монастырь поставлялось продовольствие и дрова по подземному ходу из Кирилло-Белозерского монастыря. Именно поэтому почти 9 лет монахи продержались в осаде. Только почти всегда по какой-то причине находятся предатели: один из монахов показал войскам тайный проход в монастырь со стороны Святого озера. Всех мятежников по приказу царя Алексея Михайловича солдаты перебили с особой жестокостью. В осаде Соловецкой крепости принимал участие в качестве командующего воевода Иван Мещеряков, который по иронии судьбы впоследствии попал в Соловецкий монастырь в качестве узника. А тайный вход в крепость монахи впоследствии заложили.

 

 

                                        

 

Известно, что большевиками в период создания лагерей был обнаружен подземный ход в Преображенском Соборе монастыря. Но обследовать его не стали. Взяли и на всякий случай замуровали. Легенда гласит, что подземные ходы на острове ведут к Секирной горе и даже до Большого Заяцкого острова. Чуть ли не по секрету некоторые экскурсоводы сообщают, что где-то под Секирной горой находится каменная пирамида с гробницей и оттуда неизвестно куда уходят подземные лабиринты. Очевидно, что строительство древних ходов происходило не одно тысячелетие назад. Людская молва гласит, что это не примитивные лазы, а хорошо выверенные технически, просторные, оснащённые вентиляцией сооружения. Складывается такое впечатление, что древние монастыри, крепости, а может быть, и крупные города закладывались именно в тех местах, где были входы в подземные тоннели. Скорее всего, и поныне посвящённые люди передают карты подземных сооружений своим потомкам с указанными ловушками для непрошенных гостей.

Надо сказать, что Секирная гора – место особенное на Соловецком острове. Её средняя высота составляет примерно 72-77 метров. На вершине горы построен храм высотой около 30 метров. На храме испокон веков действует маяк. Морякам этот маяк виден на расстоянии около 40 километров. В стародавние времена маяк светился благодаря стараниям монастырской братии, поддерживающей на нём живой огонь при помощи факелов, а впоследствии керосиновых ламп. В настоящее время на Секирной горе установлены солнечные батареи. У основания храма находится смотровая площадка, с которой открывается неповторимый сказочный вид на Соловецкий кремль.

По преданию, название горы «Секирная» произошло от слова «сечь». Существует легенда о том, что на острове решила поселиться семья рыбака. И вот однажды, когда рыбак ушёл в море, на гору спустились Ангелы в белых одеждах и стали увещевать жену рыбака, что их семья должна незамедлительно покинуть остров, так как на острове будет создано святое место. Но женщина стала им перечить, тогда Ангелы взяли прутья и высекли строптивую бабу, после чего удалились. Громкие рыдания женщины услышали в своём скиту Зосима и Савватий, они пошли узнать в чём дело и нашли плачущую жену рыбака, которая собирала свои вещи. После чего эта семья покинула Соловецкий остров навсегда. По правде сказать, эта легенда нравится не многим. Вряд ли добрые Ангелы станут сечь женщину. Как-то грубовато это звучит. Существует и другая версия, что название «Секирная» происходит от слова «секира».  У многих народов – это инструмент, которым рубят что-либо. Старожилы тех мест говорят, что первые отшельники рубили на горе деревья для строительства своего скита, потому гору и назвали Секирной…

…На Секирной горе в годы репрессий находился штрафной изолятор. На то место, где находился алтарь, была установлена параша. Все стёкла ВОХРовцы выбили. Печи не топились. Заключённые спали в три ряда, согревая, таким образом, друг друга. За ночь они несколько раз менялись местами. Называли такой способ «спать штабелем»: несколько человек укладывалось плотно друг к другу на бок. Сверху на них поперёк ложилось ещё несколько человек, затем снова поперёк... И так в 3 слоя по 3-5 человек в ряд. А сверху набрасывали всякое тряпьё те, кому доведётся спать с края. Ночью менялись местами по очереди. Так и грелись. Об этом подробно написал Борис Николаевич Ширяев в книге «Неугасимая лампада». По его словам, те, кто лежал в нижнем ряду, часто погибали от удушья или бывали задавлены…

Срок заключения на горе назначался от месяца до года. Больше никто не выдерживал. Тем или иным способом люди погибали.

Для пропитания заключённым выдавали по 300 граммов хлеба на день, кипяток утром и вечером. Больным добавляли тюлений жир, иногда селёдку (1 штуку) на двоих. А вот питьевая вода всегда была в ограниченном количестве.

На стенах церкви до недавнего времени можно было прочитать жуткие послания от заключённых. Из этого лагеря не возвращались. Люди или погибали, или теряли рассудок.

Секирная гора или «Секирка», как её называли заключённые, не случайно считалась для них конечным пунктом назначения. А отправляли на Секирную гору тех, кто посмел завязать романтические отношения с женским полом. Ещё направляли больших умников и тех, кто просто должен был умереть без расстрела. Охрана для них была набрана в основном из бывших отпетых уголовников. Жалости к заключённым не было, за малейшую провинность направляли в карцер. В помещении карцера от одной стены до другой были закреплены жерди диаметром 10-15 сантиметров. Жерди укладывались на такой высоте, чтобы сидящий на них не доставал до пола. Штрафников заставляли сидеть на жердях, не вставая. Равновесие в таком положении сохранить было очень трудно. От боли в спине, ногах и ягодицах, люди теряли сознание и падали на пол. Их за это без пощады били. Летом обнажённых людей привязывали к дереву на съедение комарам. Привычным делом было столкнуть обреченного узника, связанного колесом (ласточкой) вокруг бревна, приготовленного для колки дров, с Секирной горы – «посчитать ступеньки». А их насчитывалось около трехсот. Живых после такой экзекуции не оставалось.

Давным-давно, ещё в XIX веке, были сделаны эти деревянные ступени с перильцами, чтобы можно было напрямую спуститься вниз к озеру по очень крутому спуску. Без лестницы спуститься в этом месте совершенно невозможно. А подниматься даже по лестнице к храму крайне нелегко. У подножия горы производились массовые расстрелы. В память о погибших узниках в 1992 году во время визита святейшего Патриарха Алексия II по его благословению был воздвигнут восьмиконечный деревянный поклонный крест, чтобы паломники могли помолиться о душах зверски замученных людей.

Случайно или нет, только во все времена боялись люди попасть в заключение на Соловки. Безусловно, одной из самых древних и суровых тюрем являлись казематы Соловецкого монастыря. Уже в XVI веке на средства монастыря были построены деревянные остроги: Кенгский, Ринозёрский, Сумский, Кольский. В них находились гарнизоны с монастырскими стрелками.

На Соловецкий остров направляли наиболее опасных противников власти. Их величали «бунтарями и ворами». На многие тайны монастырского острога была приоткрыта завеса писателем М.Колчиным. Камерами для узников служили ниши, сделанные монахами во время строительства кремля в валунных стенах и подвалах монастыря. Конечно изначально они не предназначались под камеры… Их планировалось использовать под хозяйственные нужды. Такие подвалы были от 1,5 до 3 метров в ширину. Лежак вырубался из камня в виде скамейки – узкой кушетки. На ней не всегда можно было лечь, вытянувшись в полный рост. В камере царил вечный полумрак. Было холодно и сыро. Сквозь толстые стены проникал свет через небольшое окно, которое перегораживалось тремя рамами и двумя металлическими решётками. Кого-то из заключённых сковывали по рукам и ногам, кого-то приковывали к стене. По сути человека замуровывали заживо после страшных пыток и истязаний на материке. Для узников Соловецкого острова царских милостей и амнистий не предусматривалось. После революции в некоторых казематах были обнаружены прикованные к стене сгнившие человеческие останки. Вероятно, о таких узниках вовсе позабыли и не предали их земле. По рассказам экскурсоводов, самая страшная тюрьма находилась в подземельях под Корожной башней и ещё в подземных казематах (Салтыково) под выходным крыльцом Успенской церкви. Ещё подземные камеры имелись в Головлёнковой башне…

Последний кошевой атаман Запорожской сечи Петр Иванович Кальнышевский «за вероломное буйство и разорение российских подданных» провёл в казематах около 25 лет. Его доставили на Соловки в 1776 году. Екатерина II не простила ему вольного поведения и сослала на острова Белого моря. Атамана содержали очень строго. Он был закован в цепи, находился в одиночестве, так как ему было запрещено общаться с другими узниками крепости. После смерти Екатерины II для Кальнышевского особым распоряжением Павла I были ослаблены условия его содержания в заключении и он мог в зимнее время передвигаться по острову. Когда атаман постарел и ему было уже к 80 годам, то взошедший на престол Александр I вспомнил про опального атамана и пришёл к выводу, что верного слугу Отечества оговорили завистники. Казачьего атамана помиловали и разрешили вернуться на Большую землю, но он отказался уезжать на материк и остался молиться в монастыре о спасении своей души. Прожил атаман до 112 лет и умер в 1803 году. Именно он обратился к царю с прошением построить настоящую тюрьму на Соловках, чтобы люди не мучились в душных и холодных каменных подвалах.

Камеры под монастырём – это действительно жуткое место. Некоторые из них мне удалось осмотреть. Из-за низких сводов, по ним можно передвигаться только в полусогнутом состоянии. Холодные валуны выступают в полутьме, как некие исполины. И вот в этом страшном месте, на камнях существовали в нечеловеческих условиях выдающиеся люди, которых прятала сюда власть до востребования, а порой и навсегда!.. Поговаривают, что в Соловецкий монастырь был сослан рязанский монах Никола, который сшил из полотна шар и надув его дымом, смог подняться выше храма. За это его обвинили в связи с бесами и отправили на Соловки, не оценив подвига первого воздухоплавателя России.

 

 

Находились в монастыре и особые секретные преступники, которых доставляли под номером. Охраняли такого арестанта не только под замком, но ещё и опечатывали дверь. За дверью имелась личная охрана узника из 2-х конвоиров. Питание у таких заключённых было гораздо лучше, чем у обычных колодников. Перед смертью их тайно причащали.

К вечному заточению был приговорен и прадед великого поэта А.С.Пушкина по отцовской линии. Находился он в Соловецких казематах длительное время и умер в 1795 году. Числился в списках как «бывший Пушкин».

Были и такие заключённые, которые присылались на «тяж-кие труды» ради исправления. Жили и трудились они вместе с монастырской братией. Перевоспитание длилось 2-3 года. Это были разнуздавшиеся дети сословных господ. Их заставляли трудиться. За непослушание пороли и даже сажали в каменные кельи. Строгость режима зависела от настоятеля монастыря.

В монастыре имелось специально отведённое место для истязания провинившихся. Без меры пролито слёз и крови на той площади. Нечеловеческие крики разносились в стенах монастыря. Для монастырской братии это было жуткое испытание, и многие из них, не выдержав, покидали Соловецкий остров...

В начале XIX века в казематах монастыря находился почти 11 лет известный прорицатель Авель. Судьба провидцев, предсказывающих горькие события, никогда не бывала сладкой, тем более у Авеля, который в точности предсказал дату смерти Екатерины II и гибель императора Павла. После всех этих событий, ставший государем Александр I, узнав про новые предсказания Авеля о том, что Москва будет захвачена французами и сгорит, сослал великого старца от греха подальше на Соловки. Москва запылала под натиском Наполеона, не смотря на то, что Авель в это время томился в темнице. Ему удалось выжить, и его вернули на материк «за надобностью». После заточения на Соловках Авель прожил ещё около 30 лет.

В более или менее нормальных условиях содержался князь Василий Лукич Долгорукий. Ему позволено было взять с собой прислугу. В очень жёстких условиях находились в заточении такие деятели, как глава тайной канцелярии Петра I граф Пётр Толстой с сыном, царевич Касимского царства Симеон Бекбулатович, летописец смутного времени келарь Троицкой лавры Авраамий (Палицын).

Начиная со времён Ивана Грозного в Соловецких казематах постоянно находилось около 500 узников. Кто-то из них умирал, но постоянно прибывало пополнение. Поэтому зачастую происходила одновременная замена: извлекался позабытый труп одного мученика и на его место помещался другой страдалец.

На территории Кремля сохранилось несколько тюрем XVI-XVII веков: Сушиленная, Корожная, Головлёнкова и здание иконописной палаты, в котором в конце XVIII века была обустроена тюрьма. Возле Архангельских ворот находился каземат в виде ямы в земле для группы арестантов. Такие же ямы в земле имелись под келарской службой и под Преображенским собором.

Земляная яма выкапывалась в диаметре два метра или больше. Её обкладывали кирпичом, а сверху покрывали настилом из досок, прорубив в них дыру для небольшой крышки-двери. Сам настил засыпали землей и камнями. Крышку запирали наглухо после того, как опускали туда арестанта и засыпали землей, оставив трубу-отдушину для подачи пищи. Порой для этой цели использовали ниши, проделанные в боковых стенах каменного мешка. Человек содержался закованным в кандалы, он даже не мог защититься от нападающих крыс. Только некоторых арестантов по особому разрешению иногда вынимали из ямы и водили на службу в церковь, а затем снова сажали в яму. По сути, это были заживо погребённые люди. У них не было возможности справить нужду в отхожем месте. Этот вопрос считался не основным для охранников. Главное, чтобы заключенный не сбежал. Последний официальный указ о помещении в земляную яму был издан в отношении князя Дмитрия Мещерского в июне 1739 года. Приказывалось его за «некую провинность» содержать до смерти в земляном мешке. Но пробыл он в мешке около трёх лет и был царским указом освобождён с определением на жительство в монастыре.

Особенно любил наказывать своих слуг заточением в земляную тюрьму (независимо от заслуг и званий), Петр I. Закованных в кандалы арестантов доставляли этапом в Архангельск, а затем дальше к морю и переправляли на острова. На питание и одежду узникам государство выделяло деньги. Колодников нестрогого содержания использовали для заготовки дров, уборки нечистот и другой монастырской работы. Летом колодников редко выпускали из каменных нор, а когда заканчивалась навигация и снова наступала холодная зима, им давали послабление, потому что в зимнее время побег исключался.

В 1854 году Соловецкий монастырь оказался в поле военных действий Крымской войны (1853-1856 г.г.). Дело в том, что англо-французская эскадра из десяти военных кораблей вошла в июле 1854 года в Белое море и перекрыла основные морские пути. Они топили суда гружённые рыбой и хлебом, обстреливали промысловые суда. По сути, были прерваны торговые связи северной части России с Европой. Русского военного флота на севере не было, и поэтому некому было дать отпор захватчикам. Соловецкий монастырь провёл эвакуацию многочисленных ценностей на материк, так как настоятель монастыря архимандрит Александр понимал, что монастырь скорее всего попадёт в поле зрения врага. Это была единственная крепость на входе в Онежскую губу. Архимандрит ранее был полковым священником, поэтому подготовил монастырь к обороне и возможной осаде по всем правилам.

 

 

… Соловецкая крепость в той давней войне

Защищала Россию в Онежской губе.

Иноземцам без лоцмана здесь не пройти,

От монашеских глаз тайный путь не найти.

 

Монастырские пушки покой берегли,

И дорогу в Россию они стерегли.

Острова закрывали свободный проход,

Так что стал неудачным военный поход!..

 

Соловецкий кремль наверняка мог заинтересовать интервентов как мощная укрепленная база в северном регионе, и надеяться на то, что захватчики обойдут острова стороной, было бы нелепо.

По всему острову собрали старинные пушки. Отыскалось со времён Петра I около 20 орудий. Некоторые откопали из земли. Но годными оказались только две медные трёхфунтовые пушки, стоявшие у Святых ворот. В древних погребах нашлось около 500 ядер и 20 пудов пороха. В помощь монастырю из Архангельска прислали 8 новых пушек. Их расставили на крепостных стенах. А в гавани Благополучия соорудили скрытую земляную батарею, в которой установили старинные трёхфутовые пушки. По распоряжению архимандрита Александра начали смолить крыши монастыря, чтобы они не загорелись от зажигательных бомб. По всем храмам монастыря шли молебны о спасении святого места, был введён строгий пост. И вот 6 июля 1854 года два английских военных корабля зашли в бухту Благополучия. Один из кораблей был подбит первым залпом береговой батареи. Второй обстрелял монастырь, но без большого ущерба.

Несмотря на то, что обстрел был достаточно мощным и на монастырское подворье сыпались ядра, картечь и бомбы, никто из монастырской братии не пострадал. Не погибли и соловецкие чайки, летавшие во время обстрела над монастырём. И в этом монахи усмотрели Божий знак. Во время обстрела совершались постоянные молебны и крестные ходы, возглавляемые архимандритом Александром. Наконец, вечером 7 июля был сделан последний выстрел по монастырю. Снаряд попал в образ Божией Матери «Знамение», висевший над западным входом в Преображенский собор. Удивительно то, что он не разорвался и застрял между иконой и стеной. Впоследствии под этим местом по сторонам крыльца укрепили уцелевшие доныне гранитные плиты с памятными надписями о чуде… Англичанам нужен был запас воды, пищи, а главное хороший лоцман, который бы смог провести английские суда к северным берегам России. Но англичане проиграли бой монастырской братии и ушли восвояси ни с чем.

Дважды за весь период войны подходили к Соловецкому кремлю английские корабли, и дважды им показала монастырская команда «от ворот поворот». Второе посещение иностранными кораблями Соловецкого острова отражено на Переговорном камне – гранитной плите.  Архимандрит Александр распорядился выбить на плите размером 1,5 на 2 метра рассказ о тех событиях.

Эта плита установлена на берегу Кислой Губы Большого Соловецкого острова, на самом видном месте, где проходили переговоры с интервентами.

Подлинно известно, что Пётр I дважды посещал Соловецкие острова. Впервые это случилось 7 июня 1694 года. Яхта царя попала в шторм и, скорее всего, могла бы потерпеть крушение среди беломорских подводных скал, если бы не мастерство опытного поморского лоцмана Антипа Тимофеева. Он сумел провести корабль между двумя рядами выступающих россыпью валунов, которые поморы прозвали «Унские рога». Царь находился в Соловецкой обители всего три дня. Через год он пожаловал монастырю 700 рублей на обустройство иконостаса Преображенского собора. В следующий раз Пётр I посетил острова только в августе 1702 года. В это время шла Северная война со Швецией. Государь прибыл на острова во главе эскадры из 13 кораблей. На Соловецком острове, куда его доставила шлюпка, царя встречали с почестями. Основная эскадра расположилась у Большого Заяцкого острова. Петра I встречали c хлебом, солью и свежеприготовленной рыбой. Но первое, что поднесли царю – это икона Соловецких чудотворцев.

Затем государь прошёл в монастырь и приложился к святым мощам преподобных Зосимы и Савватия, посетил оружейную палату и ризницу, а на исходе дня отправился на поджидающий его корабль. На следующий день царь снова вернулся на остров и даже пел в хоре на клиросе в праздник Успения Пресвятой Богородицы 15 августа по старому стилю (28 августа по новому стилю). От приглашения заночевать в монастыре Петр I отказался. Его флотилия находилась неподалёку от Заяцких островов.

К западу от Соловецкого острова на расстоянии 12 километров находятся Большой и Малый Заяцкие острова. Старани-ями и самоотверженным трудом монахов на Большом Заяцком острове была сооружена для ремонта кораблей каменная гавань – самая старинная из сохранившихся ныне русских пристаней.

Это первая каменная гавань на Руси, построенная в XVI веке стараниями монахов. Гавань выложена из валунов. Корабли могли зайти в эту гавань во время прилива, а во время отлива, когда уровень воды становился минимальным, вход в гавань перекрывали и проводили починку судов. Летописцы утверждают, что за каменным пирсом гавани одновременно от шторма могло укрыться около десяти морских судов. В настоящее время остатки гавани можно увидеть, посетив Заяцкий остров. К сожалению, вода Белого моря отступила, и гавань уже не выглядит таким мощным сооружением как в старину.

 

Именно в этой гавани однажды стоял корабль Петра I и, как гласит предание, на этом острове был учреждён и освящён первый Андреевский флаг. Всё это время эскадра царя находилась в бухте Большого Заяцкого острова, построенной ещё при св. Филиппе.

 

… Пётр Первый бывал на седых Соловках

И оставил свой след на святых берегах:

Храм на Заяцком острове выстроил он,

Освящён флаг Андреевский был в храме том.

 

В это время эскадра из царских судов

Заняла круг почёта вокруг островов.

Остров Заяцкий Малый и остров Большой

Подарили святыню державе морской.

 

Моряки флаг Андреевский бережно чтят

И традиции флота достойно хранят,

А апостол святой Первозванный Андрей

Бережёт флаг российский до нынешних дней.

 

По распоряжению Петра I корабельные плотники всего за 6 дней поставили на острове церковь во имя св. апостола Андрея Первозванного, покровителя русского флота. Впрочем, современные ученые смогли доказать, что небольшая церковь на острове всё же имелась. Просто по распоряжению царя к ней была сделана пристройка.

Очаровывает природа Заяцкого острова. Совершенно неожиданно путешественники попадают на остров с тундровой растительностью.

Весь остров покрыт мягкими кочками из зарослей мхов и лишайников, россыпью ягод и гладкими вездесущими валунами, пригнутыми к земле, чтобы хоть как-то защититься от северных ветров, берёзками. Когда продвигаешься вглубь острова по деревянным настилам, которые проложены для того, чтобы сохранить от вытаптывания тундровую растительность, появляется ощущение, что перед тобой рукотворная гигантская панорама.

Заяцкие острова – место особенное. Здесь дышится иначе: воздух чистый и пьяняще лёгкий, так и хочется закричать во всё горло, чтобы освободить свою душу от городской суеты и бесконечных стрессов. Путешествие на Заяцкий остров сопровождается бесчисленным количеством чаек, которые просят угощения. Путешественники, прихватившие с собой хлеб, могут прямо с рук покормить этих смелых птиц. Настоящее морское сафари! Адреналин и вместе с тем детский восторг. Нет никакого желания покидать эти удивительные острова.

Но, к сожалению, пребывание на Заяцком острове ограничено по времени. Туристов проводят по обозначенному деревянным настилом маршруту и отправляют ночевать на Соловецкий остров.

В настоящее время на Большом Заяцком острове сохранились деревянная церковь Андрея Первозванного, каменная палата из валунов и поварня. В здание поварни, сделанной из валунов, можно войти и увидеть сохранившуюся старинную печь, в которой готовили пищу для тех, кто проживал в скиту.

 

В годы репрессий на Заяцких островах находился штрафной изолятор для женщин. Особенной работы для арестанток не было, кроме сбора ягод и яиц. Поэтому утром женщины сталкивали с берега в воду гавани бревна, а затем начинали их вытаскивать на берег. Это и была некая трудотерапия на каждый день.

Никому доподлинно не известно, что испытывает человек, когда его ежедневно загоняют в ледяную воду по пояс, а то и по грудь. После такого стояния многие погибали, и их уносило в пустынные просторы Беломорья. Никто из охраны не спешил на помощь к утопающим. Какая психика должна быть у тех, кто способен истязать беззащитных женщин и детей?! Неужели бесчеловечность и маниакальность появляются у людей из-за страха попасть на место заключённого? Или это банальное удовольствие садиста? Такое впечатление, что люди земли делятся на тех, кто истязает и убивает, и на тех, кого истязают и убивают. Возможно, Заяцкий остров выбран местом для изолятора не случайно. Ведь именно на этом острове находится огромное количество лабиринтов, которые отождествляются с ритуальным переходом в мир мёртвых… На Большом Заяцком острове находится самый крупный лабиринт в мире, диаметр которого превышает 25 метров.

Нет никаких доказательств о предназначении древних лабиринтов. Сколько лет прошло с тех пор, как они появились? Кто и для каких целей их выложил? Версий много. Некоторые советские археологи посчитали их рыбными ловушками, но эта версия не нашла подтверждения при проведении практических экспериментов. Российские учёные-исследователи считают лабиринты культово-религиозными объектами. Кто-то объявил их участками магии, заключающими в себе энергию неведомых сил, связанных с тайными знаниями. Какая цивилизация оставила все это два, три, пять и даже десять тысяч лет до нашей эры? Очень жаль, что после расцвета и гибели великой цивилизации наступает период диких, грубых и необразованных племён. В те времена, когда на Соловецком острове появились первые христиане Зосима и Савватий, на берегах Белого моря жили идолопоклонники, приносящие в жертву не только животных, но и себе подобных. Из древних источников можно более подробно узнать о некоторых северных племенах, таких как мурмане, карелы, ижора, чудь, лопь, зыряне и самоеды. Безусловно, православные люди бывали в северных краях, но исключительно ради рыбного промысла, особенно много поместий имели новгородские бояре. Поговаривают, что самой предприимчивой и жестокой была новгородская Марфа-посадница (Борецкая). Никто из купцов не собирался просвещать дикие племена. Северян попросту теснили и уничтожали, так как новгородцы ставили своей первоочередной задачей извлечение прибыли. Их интересовали пушнина, рыбный промысел, заготовка оленьего мяса, ягод и каменные разработки.

 В настоящее время крупные каменные лабиринты находятся на Большом Заяцком острове. Там сохранилось больше десятка лабиринтов, около 900 различных насыпей.

 

 

Лабиринты имеют, как правило, форму спиралей и подков. С точки зрения исследователя Н.Н.Виноградова, который в 1920 году изучал загадки северного края, лабиринты являлись символами потустороннего мира. Они разделяли земной и загробный мир и не давали душам мёртвых отыскать путь домой.

Современный учёный А.Я.Мартынов, предположил, что лабиринты были созданы для проведения обрядов поклонения солнцу. Есть версия о том, что лабиринты создавались для проведения ритуала по изгнанию змей с близлежащих земель. Ведь если рассматривать лабиринты сверху, то создаётся впечатление, что из камней выложен образ змеи, заглатывающей собственный хвост.

Змеи несли настоящую угрозу жизнедеятельности человека. Луга и леса кишели змеями. Поэтому с ними шла постоянная борьба.  На севере существует легенда, что змей породило злобное существо, жившее в холодном море и поглощающее людей. Но люди смогли уничтожить это существо, и змеи – потомки морского чудовища, стали мстить людям. Змея несёт человеку смерть. Древняя легенда гласит, что огромный змей заключен в подземные лабиринты великими древними магами, которые во время многодневного ритуала выкладывали каменные лабиринты на островах. И ужасное чудовище выйдет из-под воды только в том случае, если будут разрушены все каменные лабиринты… Вполне возможно, вход в лабиринт – это начало пути в загробный мир. Стоя рядом с лабиринтом, начинаешь чувствовать некое воздействие на человека, в душе появляются тревога и беспокойство. Такое ощущение, что буквально несколько шагов разделяет разум человека с чем-то потусторонним. А в целом посещение Заяцких островов, оставляет хорошее и благостное состояние души. Столько простора, света, воздуха. Необыкновенной красоты небо и крики чаек над водой!

Заяцкий остров – уникальное место. Несмотря на то, что он находится совсем неподалёку от Соловецкого острова, на нём преобладает тундровая растительность. Своё название остров получил, скорее всего, в период строительства крепостных стен монастыря. Известно, что на Заяцком острове водилось большое количество птиц, поэтому на остров отправлялись за птичьими яйцами, которые добавляли в строительную смесь (песок, глина, зола, яйца и немного воды). Этим раствором соединяли камни при строительстве Соловецкого Кремля. И крепостные стены стоят нерушимо века.

Есть и другая версия происхождения названия острова. Заяцкий остров был любимым лежбищем морских зайцев (котиков). На нём в стародавние времена они выращивали своё потомство. Бытует мнение, что острова когда-то давно назывались «Заедские» - от понятия «заехать», так как в гавани Заяцких островов пережидали шторм суда, направлявшиеся на Соловецкие острова. Нам остаётся только догадываться, какая версия более точная. В настоящее время местные жители называют эти острова «зайчики».

Учёные не могут прийти к единому мнению о том, какой была культура первобытных островитян. Очевидно, что и пять-четыре тысячи лет до нашей эры древнейшие путешественники были отменными мореходами. Археологами был найден якорь из красноцветного песчаника. Для учёных это очень ценная находка. Она датируется примерно третьим тысячелетием до нашей эры. Якорь весит всего 5 килограмм, и трудно понять, к какому судну его можно было бы отнести. Скорее всего, древние жители Беломорья использовали деревянные каркасные лодки, обшитые шкурами крупных животных.

Множество археологических находок таят в себе Заяцкие острова. Таинственные каменные лабиринты и священные камни средневековых саамов – сейды, могильники и святилища. Бронзовые украшения и погребения легендарных северных народов. Кто-то уверяет, что они имеют отношение к северным племенам «чуди белоглазой». Впрочем, о северном народе «чудь белоглазая» мало что известно. Так или иначе, но скорее всего это были не просто племена, а целая народность со своим укладом жизни и традициями. О «чуди белоглазой» и сейчас помнят жители Карелии, Мурманской, Архангельской и Вологодской областей. Местные жители передают из поколения в поколение сведения о том, где находятся священные леса чуди. Ходит легенда о том, что этот народ высаживал на могилу умершего сосну или ель, чтобы душа покойного переселялась в дерево, а мертвое тело питало бы молодое деревце. И не дай бог такое деревце срубить или построить из него дом или того хуже – сделать лестницу в доме!.. Старенькая бабушка в одной глухой деревушке говорила мне о том, что чудь белоглазая была колдовским племенем и много чего умела. Поговаривают, что потомки этого народа и сейчас живут под землей!.. Когда-то, давным-давно, устав противостоять новгородским завоевателям, чудь белоглазая похоронила себя заживо. А точнее сказать, ушла в подземные тоннели и лабиринты, заложив за собой валунами вход в подземелья. Анализируя сейчас свои путешествия по северному краю, прихожу к выводу, что и меня подчас сопровождали некие таинственные события, из-за которых наш автомобиль сбивался с пути, и мы попадали на отдаленные лесоповалы и искали приюта в глухих деревеньках. Конечно же, всему виной отсутствие толковых указателей на дорогах и отсутствие самих дорог, тем более, что на картах они есть. Но я ни о чём не сожалею: ни об обледеневших паромных переправах, ни о штормовом Беломорье, ни о глухих лесных дорогах, по которым ходят дикие звери и тайно пробираются лесовозы. Зато мне довелось познакомиться с интересными людьми, услышать старинные легенды, и увидеть древние монастыри…

Но вернёмся на Соловецкие острова, о которых я веду рассказ. После осмотра всех достопримечательностей Соловецкого и Заяцких островов настало время посетить Анзерский остров. Предположительно, название острова в переводе с вепсского языка обозначает «очень вытянутый остров». В то же время, по версии Архимандрита Досифея, скорее всего, имеет место перевод с греческого языка: «анзер» – труженник, подвижник.

Для тех, кто ещё не бывал на Анзерском острове, должна уточнить, что до пристани на Соловецком острове, от которой отходят катера на Анзер, предстоит неблизкое путешествие пешком по бездорожью. Нужно запастись непромокаемой удобной обувью и средствами от комаров.

Путь для паломников начинается от пристани по губе Долгая, ещё её называют Глубокая. Это живописный залив с небольшими отмелями, на которых вальяжно дремлют тюлени и морские зайцы. Далее небольшой пароход с путешественниками проходит через Северные Железные ворота. Поговаривают, что это гиблое место, и не каждый капитан может провести через него судно. В этом месте нагромождения валунов, вода пенится и закручивается в воронки, создавая огромной силы водоворот. Здесь даже планировалось построить гидроэлектростанцию, но затем планы изменились, и строительство решили вести в другом месте. Железные ворота находятся между Соловецким островом и островом Большая Муксалма. Те два места, где острова максимально близко расположены друг к другу, называются Северными и Южными Железными воротами. В этих местах требовалось особое внимание и хорошие знания мореходов, иначе через Железные ворота было не пройти. О строительстве дамбы на Южных воротах я уже рассказывала.

После прохождения Северных Железных ворот катер направляется к Анзерскому острову. Как правило, его на почтительном расстоянии сопровождают белухи, а немного в стороне спешат по своим делам хитромудрые тюлени и морские зайцы.

В давние времена монахи на лодке переправлялись в самой узкой части Белого моря между островами, через пролив Анзерская Салма, в местечке  Реболда. Этот путь был трудным и довольно опасным, так как ветра гуляют по Белому морю, не зная препятствий, и на утлом судёнышке им сложно противостоять. Нужно уточнить, что в настоящее время транспортные катера или катера с паломниками преодолевают расстояние более 20 километров: сначала по Долгой губе, затем через Северные железные ворота с гигантским течением и водоворотами, а уж после через пролив. Должна предостеречь легкомысленных путешественников от прогулки по Белому морю в легкой одежде даже в теплый день. Студеный ветер продувает насквозь. Лично мне не было жарко в куртке и дождевике.

 

Преодолев пролив, судно подходит к причалу Кеньга (Красная). Каждый из нас знает, что «красная» – значит «красивая». Разноцветным мхом покрыты каменистые террасы, уходящие к вершинам холма. 

Остров Анзер считается особым местом. Возможно, именно это место было центром загадочной Гипербореи. Ходят слухи, что на Анзере есть пирамиды и лабиринты, построенные много тысячелетий до нашей эры. Конечно же, для неискушенного путешественника – Анзер, это всего лишь горы, холмы, непроходимые леса и бесчисленные озера.

С подошедшего к острову катера паломников доставляют на берег в лодках, так как судно подойти к самому берегу не может из-за нагромождения под водой валунов.

Перебравшись на берег, паломники отправляются в путь по бездорожью вглубь острова.  Как правило, сопровождающий группу предлагает каждому взять с собой небольшой булыжник и нести его до тех пор, пока он не понадобится путешественнику в труднопроходимом месте. Там и предстоит положить булыжник себе под ноги. Впереди около 5 километров бездорожья мимо озера Трегубое до Свято-Троицкого скита. Особенно труден этот путь в дождливую погоду. Но даже в солнечный день необходимо иметь удобную и непромокаемую обувь и защиту от комаров.

Те, кто хотел бы побывать на о. Анзер, должны знать, что посещение острова может быть только организованное, по благословению наместника Спасо-Преображенского собора. На острове паломники могут находиться только 1 день. К вечеру все посторонние люди должны остров покинуть. На остров нельзя попасть индивидуально. За этим строго следят. К сожалению, запрещено посещение острова Анзер детьми до 14 лет. Впрочем, это вероятно, оправданный запрет. Путь до Голгофо-Распятского скита очень нелёгкий. Группа идет быстрым шагом. Никто никого не ждет. Кругом лес – отставать нельзя. Мысль о том что, не дай Бог, можно получить травму в пути, беспокоит сознание. Поэтому по острову путешествуют только взрослые, и надеяться им нужно только на себя. На острове запрещено курить, разводить костры и ставить палатки. Анзер – уникальное благословенное место, край северных земель. Дальше – холодное пространство Северного Ледовитого океана. Остров является заповедной зоной, и его должен беречь каждый, кто решил побывать в этих местах.

 

 

Высадив паломников, которые должны пройти через весь остров, осматривая достопримечательности Анзера, катер уходит от причала Кеньга и обогнув остров, ждёт путешественников на другой стороне острова у причала в Капорской губе, где всех пассажиров доставят в лодках на судно. Впечатление от увиденного, чистый воздух, усталость и удовлетворение от того, что весь путь позади, оставляет у всех после путешествия по острову на лице великую радость, и даже самые сварливые путешественники в конце пути становятся благодушными.

Гористая местность острова, поросшая вековыми деревьями и кустарниками, удивляет и вызывает восторг. Просто невероятно, что здесь, на берегу студёного Белого моря, растут ягоды и грибы, шелестят на ветру берёзы, цветут кувшинки на глади бесконечных озёр. К сожалению, в настоящее время Свято-Троицкий скит находится в полуразрушенном состоянии, так как долгое время никто о нём не заботился. В скиту проживает несколько монахов, начаты незначительные реставрационные работы. Остаётся надеяться, что в недалёком будущем будет восстановлена уникальная церковь и монастырские постройки Свято-Троицкого монастыря, возведённого в 1839 году. Церковь была заложена на искусственном насыпном холме, укреплённом с запада и севера опорной стенкой из валунов. Храм высотой 30 метров походил на восьмиугольную призму, украшенную восемью кокошниками и пирамидальной кровлей, которую венчала маковица и крест.

Свято-Троицкий скит расположен на возвышенности между Троицкой губой и Святым озером. Озеро и море соединили монахи в XVII веке каналом, который они настойчиво рыли из года в год.

Остров Анзерский до основания Соловецкого монастыря был практически необитаем. Только изредка к нему приставали суда купцов и рыбаков, чтобы пополнить запасы воды.

После того, как начал расстраиваться и расширяться Соловецкий монастырь, на Анзере стали появляться монахи, которые искали уединения. Они строили на отдалении друг от друга скиты и молились в них, ведя аскетический образ жизни. На острове порой проживали ещё и монахи с Соловецкого монастыря для того, чтобы заготавливать рыбу и зверя. В середине XVI века на острове Анзер проживало более 50 монахов. Они работали на монастырской солеварне, которую устроили на острове. Были привезены две громадные сковородки для выпаривания соли. Но в конце XVI века солеварни закрыли, и остров вновь опустел. Заселение Анзерского острова возобновилось с появлением на острове соловецкого инока Елеазара осенью 1615 года, и только в 1620 году патриарх Филарет повелел основать на Анзере скит во имя Живоначальной Троицы. Место для скита выбирал соловецкий игумен Иринарх. Однажды ему доложили, что монастырские трудники видели знамение на берегу Троицкой губы: «столп огня, до небес восходящий». Именно на месте знамения в 1621 году была построена деревянная двупрестольная церковь во имя Живоначальной Троицы и преподобного Михаила Малеина (небесного покровителя царя Михаила Фёдоровича Романова). В церковь из Москвы была прислана богатая церковная утварь. Вокруг церкви на некотором отдалении друг от друга (примерно на расстоянии версты) стали селиться иноки. Они строили себе кельи, чтобы молиться в одиночестве, собираясь только раз в неделю на общую молитву.

В свободное от молитв время пустынники занимались каким-либо рукоделием: плетением корзин, изготовлением деревянной посуды. Изготовленную посуду монахи ставили у источника на берегу моря, и мореходы, набирая воду, забирали себе посуду, а вместо неё оставляли хлеб и другие припасы. Монастырская братия, проживающая на Анзере употребляла только растительную пищу и не позволяла себе есть яйца, рыбу, молоко. О мясных продуктах речь не шла вообще.

После смерти прозорливого старца преподобного Иринарха, с принятием монашеского сана в Соловецком монастыре преподобный Елеазар удалился на Анзерский остров, чтобы вести там особенно уединённый образ жизни. Елеазар подавал пример всей братии, умерщвляя своё тело постом, бдениями и коленопреклонением. Одевал на себя железные вериги и в них рубил дрова, носил воду и даже спал. В свободное время переписывал книги. До наших времён сохранились воспоминания о том, что Елеазар относился с особой строгостью к себе. Например, если его посещали мысли о еде и он отчаянно хотел полакомиться вкусной рыбой, то он ловил её и готовил с особым старанием, а затем ставил эту рыбу на стол и начинал молиться, чтобы подавить в себе плотские желания. Так продолжалось несколько дней и наконец, когда рыба окончательно портилась, он говорил себе: «Ешь теперь, если хочешь…» Неустанные молитвы и воздержание даровали Елеазару прозорливость, мудрость и дар предвидения. Так он предрёк царю Михаилу Фёдоровичу рождение долгожданного сына. Преподобный Елеазар Анзерский видел в пустынножителях острова воинов Христовых и давал своим ученикам имена, начинающиеся со слова «Ника», что значит по-гречески «Победа» – Никодим, Никон, Никифор…

 Свято-Троицкий скит известен ещё и тем, что в этом скиту принял постриг и некоторое время жил будущий патриарх Московский и всея Руси – Никон. В Анзерском скиту он прожил недолго, всего три года. По благословению Елеазара Никон писал иконы.

В настоящее время, кроме полуразрушенного Свято-Троицкого скита, сохранился Млечный дом. Он находится на высоком берегу Троицкой губы. В этом бревенчатом двухэтажном здании, обшитом тёсом, жили трудники, обслуживающие молочную ферму. На первом этаже млечного дома находилась большая печь с котлом для переработки молока. А на втором этаже жилое помещение. Неподалёку от млечного дома находился скотный двор. К сожалению, он не сохранился до наших дней, но хотелось бы о нём сказать, так как это было уникальное высокотехнологичное сооружение. На скотный двор из бани по водопроводу подавалась горячая и холодная вода. Коровник был оснащён системой вентиляции и специальными желобами для удаления навоза. Сено хранилось на втором этаже здания и подавалось животным через люки.

Сейчас баня, построенная из валунов, почти разрушена. Она примыкала с западной стороны к коровнику. Воду для бани качали ручным насосом. Она поступала из Святого озера по каналу. Вода закачивалась в большой деревянный бак и из него сливалась по одной трубе в котёл, вмурованный в печь, а по другой непосредственно в баню. В бане имелось два медных крана для холодной и горячей воды, а также поверх печи была выложена ещё одна небольшая печь с валунами для создания пара.

Не сохранилась кузница и конюшня. Здание конюшни напоминало дворянскую усадьбу. Под крышей располагался сеновал. Вода в конюшню, так же, как и на скотный двор, поступала по желобам, сделанным из брёвен при помощи ручного насоса, который качал воду из Святого озера.

До наших дней сохранились 3 деревянных амбара на берегу Троицкой губы. Хорошо сохранился амбар-квасоварня с погребом-ледником. Подвал как бы уходит своей нижней частью в углубление косогора. В подвале находился погреб для хранения кваса. Выше находилась печь с котлом и духовым шкафом для изготовления кваса. Над подвалом имелось небольшое помещение с лебёдкой, чтобы поднимать тяжёлые бадейки с квасом и продуктами. Неподалёку от скита, всего в полутора километрах к Северу находится Святой источник. В нём удивительно вкусная и, говорят, исцеляющая вода. К сожалению, не у всех путешествующих хватает энтузиазма свернуть с главной тропы. В основном, все предпочитают привал на берегу живописного Святого озера. А сам источник находится у подножия холма. Это место для иноков было особо почитаемое. Над источником монахи построили колодец (сруб с беседкой).

В скит вода подавалась по деревянным трубам, спрятанным в землю. Рядом с источником в 1917 году был установлен поклонный крест, буквально за несколько дней до революции.

Крест Господень, установленный иеромонахом Ефремом, сохранился до наших дней. Из этого святого источника пил воду в древние времена преподобный Елеазар. Для паломников в небольшом количестве привозят воду к Голгофо-Распятскому скиту, чтобы можно было утолить жажду. Ну а те, кто предусмотрительно возьмут бутылочки, смогут набрать целебной водички с собой.

На берегу озера путешественники, как правило, устраивают недолгий привал. Затем группа отправляется дальше. Дорога ведёт на вершину холма через цветущий луг. Луг называется Богородичным. По преданию, на этом лугу было явление Царицы Небесной преподобному Елеазару. Считается, что на лугу исцеляются от тяжёлых недугов, поэтому в солнечную погоду можно увидеть лежащих в безмолвии на траве людей. Нужно отметить, что луг поражает своим разноцветьем. Всё дело в том, что иноки и богомольцы, отправляясь на Соловецкие острова, брали с собой семена цветов и сеяли их на этом лугу. Возможно, в этих краях берёт своё начало очень красивое поверье – там, где прошла Богородица, цветут синие незабудки.

Далее лесная дорога ведёт нас к Голгофо-Распятскому скиту. Раньше богомольцы окунались в Святое озеро перед посещением Голгофо-Распятского скита. Была сделана специальная купальня. В настоящее время купание в озере запрещено, но можно увидеть остатки монастырской набережной – каменные плиты в земле. Это удивительно красивое место. Причудливо изогнутые стволы деревьев над водой, жёлтые кувшинки и чистейшая озёрная вода…

Дальше путь пролегает через хвойный лес к тому месту, где тропинка от дороги уходит вверх к келье Елеазара, в которой он прожил в безмолвии около четырех лет, питаясь травами, ягодами и грибами. С горы, где жил Елеазар, открывается прекрасный вид на Голгофо-Распятский скит.

На месте Елеазаровой пỳстыни сейчас находится небольшая деревянная часовня. Сама келья святого, к сожалению, утрачена. В ней размещался пикет лагерных охранников, которые не задумывались над святостью этих мест. Они в одночасье с приходом Советской власти стали безбожниками. Скорее всего, они и не были истинно верующими людьми. Но ведь когда-то молились, ходили в церковь, как и все. Бес попутал или подлая душонка готова предать всё и всех, лишь бы выжить и получить блага? Имеем ли мы право судить тех, кто пытался сохранить свою жизнь в ту пору любой ценой?.. Ведь и сейчас, если дать волю, многие пойдут убивать, грабить и крушить чужое добро.

Продолжая путь по основной дороге мимо озёр, путешественники отправляются к Голгофо-Распятскому скиту, который находится на одном из высоких (около 70 метров) крутом холме. Он виден за несколько километров до острова Анзер, впечатляя моряков своей величественностью. На протяжении нескольких веков у подножия горы селились иноки-отшельники. В начале XVIII века на этом месте построил келью постриженник Свято-Троицкого скита иеродиакон Паисий. Он часто удалялся сюда для безмолвия и молитв. Однажды его навестил преподобный Иов (в схиме Иисус). Ему явилась Божия Матерь и повелела назвать гору Голгофой, а храм посвятить распятию Христову, ибо это место будет местом человеческих страданий.

И, действительно, в 1712 году на горе был заложен Голгофо-Распятский скит. 15 июля 1713 года владыка Холмогорский и Важский Варнава благословил схимонаха Иисуса и его учеников поселиться на горе и поставить две каменные церкви: наверху в честь распятия Господня и внизу, у подножия горы Спасения Пресвятой Богородицы.

Многие путешественники считают, что Голгофо-Распятский скит построен на самой высокой горе о. Анзер. На самом деле существует на острове ещё более высокая гора Вербокольская. А храм возведен на том месте, которое было указано Богородицей во время её явления.  До него первая деревянная церковь была построена в 1714 году, но в 1834 году её в связи со строительством каменного храма перенесли вниз, а позднее в 1835 году освятили в честь Воскресения Христова.   

 

 

     Строительство каменного храма на Голгофе оказалось делом трудным, собирались пожертвования от многих людей, также были присланы подношения от царского двора.

      Но об этом прознали лихие люди. Они напали на скит: монахов жестоко избили, а все сбережения забрали. И только 24 февраля 1827 года указом Синода за №1436 было официально определено строительство каменного храма и на эти цели стали выделяться деньги.

Неподалёку, на склоне горы в деревянном здании, жили иноки. Это здание было разрушено, остался один фундамент.

Когда стоишь на вершине горы, рядом с Голгофо-Распятским храмом, и видишь бескрайнюю гладь озёр, непроходимый лес и туманную белизну Белого моря, то трудно представить, как можно было выжить отшельнику в этом суровом северном краю. Смотришь на вершины елей с горы, на спиралевидную дорогу, по которой едва проходит лошадь с телегой, и не понимаешь, как, какими человеческими усилиями был построен на этой горе храм? В этом месте поистине сокрыта сила Земли. Ведь не случайно Голгофо-Распятский скит находится на одной долготе с горой, на которой был распят Иисус Христос в Иерусалиме: на 65° параллели между 35-м и 36-м меридианами. Что это – совпадение или непознанная нами закономерность?

Находясь на острове великой святыни, начинаешь мыслить о вечном. Такое впечатление, что в этих местах море смыкается с небом. Просто невероятно, что именно в этом удивительном по чистоте и красоте месте была создана большевиками машина смерти. Как насмешка над человечеством, над верой христиан!

 Совпадают места скитов и храмов с местами пыток и заточения, карцеров и могил.

И только осенью 1939 года всех заключённых вывезли с Соловецкого архипелага. Кого утопили, кого расстреляли, кого отправили на строительство Беломоро-Балтийского канала или в другие лагеря ГУЛАГа.

Невозможно представить, что в величественном храме приняли свою смерть заключённые, порой ни в чём не повинные люди. Сколько их, замученных и растерзанных, покоится под камнями и в безымянных могилах?! Никто не знает.

В Голгофо-Распятском скиту находился Анзерский лазарет, но в нём никого не лечили. Сюда свозили больных тифом и просто обессилевших людей, особо опасных и тех, кого просто посчитали нужным доставить в «лазарет». Не упокоенные души мучеников шелестят среди ветвей, и каждая спешит «рассказать» свою историю. Не случайно это место заключённые прозвали «Кровавой харчевней», потому что живыми из этого места вернуться было невозможно.

…Над Белым морем вознёсся стон,

Свинцом холодным нависли тучи.

Священный остров – тюрьма на нём,

Здесь ХЛАМ людской бросали с кручи.

 

Нельзя спастись, нельзя сбежать.

Дождь ледяной пронзает тело.

И только можно погибель ждать,

Молиться Богу безмолвно, смело.

 

За что Господь оставил нас

На растерзанье свирепым хамам?

Спаси детей своих сейчас…

Их души словно у моря камни.

 

Они свернулись в тугой комок

И не взывают уже к пощаде.

На них опущен судьбы клинок:

Его заносят исчадья ада!..

 

Стоя на горе у Голгофо-Распятского храма невольно думаешь о том, какой злобой, ненавистью был наполнен разум тех, кто устроил здесь лагерь смерти. Горько сознавать, что находишься на поруганном, осквернённом месте, но появляется великая радость от того, что жизнь в храме возрождается. Он восстанавливается силами монахов, послушников и трудников. Вдыхаешь полной грудью беломорские ветра, созерцаешь бескрайние морские просторы, непроходимый лес, голубые озёра и забываешь о плохом, начинаешь думать о том, насколько чистое, светлое намоленное пространство на острове Анзер окружает тебя.

Единовременно в Голгофо-Распятском скиту находилось чуть более 300 заключённых. Это было место самого жестокого обращение. По сути, сюда люди попадали, чтобы умереть, дороги назад не было ни для кого. Обязательной процедурой для заключённых была организованная помывка в бане. 

Разделения по половым признакам в «лазарете» не было. Одежду людям дополнительно никакую не выдавали. Все находились буквально в тряпье.

Перед баней заставляли партию людей раздеваться догола и бежать вниз с горы к бане, которая находилась у озера… Бесконечно долгая дорога в баню, по которой, скользя и падая в грязь, бежали голые, истощённые люди, а их со смехом подгоняли охранники. Как такое могло случиться? Могло! И может случиться вновь. Пока в людях живёт лень, зависть и злоба, мир не будет защищён от безжалостных, фанатичных людей, готовых разорить и уничтожить тех, кто умнее и созидательнее!..

Помывшись в бане, заключённые голые и босые, бежали порой на сильном ветру, в мороз на гору в скит, который никто не отапливал. После такой бани умирали 2-3 десятка человек. Тем, кто уже не мог бежать в баню, заливали насильно в рот стрихнин (яд), а затем полуживого человека ставили в притвор церкви. Когда притвор набивался до отказа, трупы, как брёвна сталкивали с семидесятиметровой горы. Так они и лежали, прикрытые снегом, до лета, а летом их присыпали землёй и камнями. Кого-то хоронили в братских могилах, многие трупы топили в озёрах...

Когда направляешься к острову Анзер через пролив, душу переполняет великий восторг от того, что поездка на остров состоялась, что наконец-то представилась возможность побывать на столь далёком и загадочном острове, увидеть место сурового подвига аскетической жизни отшельников, которые добровольно добирались на Анзерский остров во имя любви к Богу, чтобы в уединении молиться о спасении душ человеческих.

Выйдя на берег каждый путник просто очарован яркой, словно умытой росой, растительностью, нагромождениями глянцевых валунов, которые причудливой каймой обрамляют остров. Дышится здесь легко и привольно. А впереди долгий и нелёгкий путь к Голгофо-Распятскому скиту. Волей-неволей начинаешь размышлять о прошлом, о том, какие жуткие преступления творились на этом острове в годы Советской власти.

 

Каждый шаг полит слезами тех женщин, которых вели вместе с детьми в рваной обуви, полуодетых, по грязной, размытой холодным дождём дороге в Свято-Троицкий скит. А дальше тропинка к роднику, из которого женщины-ВРИДЛы (Временно Исполняющий Должность Лошади) возили в скит родниковую воду. Огромное количество записок было найдено в наше время. Заключённые писали их на бумаге, на обрывках одежды и прятали между брёвен в срубе колодца. Кто-то пытался рассказать о судьбе заключённых, кто-то оставлял списки погибших, кто-то просил отыскать отобранных и увезённых с острова детей. До сих пор на плохо сохранившихся старых досках беседки видны надписи – послания от политзаключённых. И уже не так радостно шагать по лесной тропе. Такое ощущение, что со всех сторон на тебя смотрят не упокоенные души замученных людей…

На месте массового захоронения погибших, почти на вершине горы, выросла берёзка, как Божье знамение, в форме креста.  Высокий  прямой  ствол  взмывает  в небо, а  две основные ветки раскинуты в стороны,  словно поперечина креста.

Склоны горы усеяны розовым покровом иван-чая. Ни для кого не секрет, что это растение любит кладбищенскую землю…Чувствуется скорбь о том, как бесправны люди, как беззащитны они в этом мире. И уже не замечаешь усталости, понимая, что после всего увиденного наша усталость не имеет никакого значения на фоне тех страданий и великого подвига, который совершали те, кто остался на этом острове навсегда.

           И вот пора покидать остров, а души погибших спешат рассказать свои истории тем, кто их слышит. Какофония слов   и мыслей…И вдруг выделяется страшный рассказ-реквием женщины… Как успокоить её замученную душу?.. А мысли роятся под шум моря и тихий ход теплохода, рождаются строчки и приходит понимание того, что нужно всем рассказать о судьбе заключённой…

 

И вот уже появляются строки поэмы «Зеркальная мастерская» о безымянной страдалице: «В куртке кожаной – просто Мария, слёзы льёт, задыхаясь, Россия!..»

Колокола срывались вниз с небес
И, разбиваясь, горестно стонали.
От боли сжались тысячи сердец,
А души трепетно молитвы воссылали.

 

Господь всё видел, знал: творится зло.
Настали дни великих испытаний.
Нашествие антихристов пришло,
В них нет сочувствия, им не понять страданий.

 

Громили храмы, падали кресты,
Святые лики на кострах пылали.
Сжигались в прошлое, в историю мосты.
Но вряд ли люди это понимали.

 

Свободу в новой клетке обрели,
Без выхода, без веры и надежды.
Понять не сразу крах они смогли –
Разбойники, маньяки и невежды.

 

Ломались судьбы, мир сошёл с ума.
Молиться перестали люди Богу.
Но не наполнилась брильянтами сума
И злата-серебра не принесли к порогу.

 

Душа людская научилась лгать,
Себе дорогу к счастью пролагая.
Боялась ближним в горе помогать,
Жила скукожившись, от лжи изнемогая…

 

Уезжая с острова, понимаешь, какую скорбь испытывали монахи, когда подвергся разорению с таким трудом построенный храм. Они пытались спрятать храмовую утварь, книги. А узнав, что в Соловецком монастыре большевики сняли для отправки на материк колокола, Анзерские монахи сняли колокола с колокольни Голгофо-Распятского храма и утопили их в озере.

Предание гласит, что для этого были сделаны огромные деревянные бочки. В них поместили колокола, плотно набив в бочки вокруг и внутрь колоколов солому, чтобы не повредить языки. Затем бочки забили, крепко-накрепко обвязали и столкнули с Голгофы вниз, в озеро. Так и лежат колокола до сих пор на дне озера среди ила и скелетов погибших политзаключённых, для которых оно стало братской могилой.

Хотелось бы уточнить, что баржа с колоколами Соловецкого монастыря затонула в районе Заяцких островов. На Соловецком острове остались только самые большие колокола, которые не смогли по какой-то причине погрузить на корабль. Наверное, небольшие колокола грузить было гораздо проще.  Хотя по решению Архангельского губисполкома должны были пересчитать, взвесить и вывести для переплавки на материк все колокола с Соловецких островов. Колоколов насчитали около 60 штук. Вот только никому они не достались...

 Безусловно, одного дня пребывания на Анзере мало. Хотелось бы побыть на этом удалённом острове ещё и ещё. Здесь нет электричества, а значит, и телевидения. Только шум леса и морской прибой… Но, к сожалению, ночевать путешественникам на острове запрещено, и они отправляются в лодках на свой корабль, который поджидает их неподалёку от берега. Тихим ходом кораблик направляется обратно на Соловецкий остров.

Путешественники задумчиво сидят на продуваемой северными ветрами палубе, но лица у всех такие просветлённые… А на небе – зачаровывающий закат. Такой закат невозможно, наверное, увидеть нигде и никогда, особенно если выдался солнечный день. Путешественники спешат сделать неповторимые снимки, но то и дело возобновляется обсуждение страшного периода репрессий. Как могло такое произойти на земле нашей русской, что святые места стали тюрьмой для людей?!

Соловецкие острова - странное и страшное место, где испокон веков заживо замуровывали узников в каменные мешки за незначительные проступки перед государевой властью. Тысячи погибших, замученных людей в застенках Соловецкого монастыря. Об этом не принято говорить, об этом давно забыто. Но политая кровью и пропитанная страданиями соловецкая земля словно призывала к себе новых мучеников и страдальцев. Видимо, не случайно на островах возник лагерь особого назначения.

Огромная вывеска на въезде в лагерь просвещала вновь прибывших заключённых: «Кто не был, тот будет. Кто был – не забудет!»

Соловецкий лагерь особого назначения (СЛОН) был организован постановлением Совнаркома от 13 октября 1923 года. Первые политзаключённые были доставлены на Соловки из Архангельской пересыльной тюрьмы уже летом 1923 года. А ещё раньше, в 1920 году на острова доставили около 2000 заключённых белогвардейцев для строительных работ. Они должны были провести до прибытия основного контингента необходимую перестройку имеющихся зданий. К сентябрю 1923 года в лагере находилось более 3000 заключённых. В книге Юрия Ивановича Чиркова, который, пройдя пятнадцатилетним мальчиком через Соловецкий лагерь и остался жив, можно узнать подробно о содержании узников. Например, автор рассказывает о том, что самые первые заключённые, которые жили в лагере в самом начале, от голода ели друг друга. Вернее, уголовники убивали политзаключённых и белогвардейцев, и затем их ели. В 30-е годы на Соловецких островах уже было от 30 до 70 тысяч заключённых единовременно.

В то время ещё не было прямого железнодорожного сообщения между Москвой и Архангельском, поэтому заключённых этапом отправляли по железной дороге через Вологду в пересыльную тюрьму города Котлас, и только оттуда – по Двине до Архангельска. Основная партия заключённых из пересыльной тюрьмы направлялась на строительство железной дороги Москва – Архангельск. Эта дорога, имеющая важное для России транспортное значение, была построена буквально на людских костях. И об этом нельзя забывать. Если последние баржи из-за ледостава уже не могли пройти по замёрзшей Двине, то пересыльным приходилось зимовать в Котласе. Людей расстреливали партиями и хоронили неподалёку от лагеря в местечке «Макарьиха». В настоящее время там открыт мемориал в память о том страшном событии…

 

…Из Москвы через Кировск - в заснеженный Котлас

Паровозы людей, как скотину, везут.

На погосте Макарьиха, может быть, вскоре

Эти люди приют свой последний найдут.

 

А, быть может, зима будет к ним милосердна,

И они до весны как-нибудь доживут…

А затем их на баржах холодных отправят,

И страдальцы этапом на Север пойдут.

 

Кто по Вычегде в Коми, а кто-то в Архангельск,

По Двине многоводной, затем в Соловки.

Кто-то кости положит на стройке народной,

Чтоб по ним поезда на Архангельск пошли…

 

Происходили постоянные массовые расстрелы и пополнения с материка. Заключённых на Соловки доставляли не только из Архангельска, но и через пересыльную тюрьму Кеми, которая находилась на о. Революции (бывший Попов остров). А дальше, до Соловков, отправляли по морю на барже «Клара Цеткин», пароходах «Нева» и «Глеб Бокия». Я так и не смогла выяснить: переименовали пароход после ареста Г.Бокия или нет? Заключённых набивали в душные трюмы без жалости и сожаления. Лишь бы выдержал в шторм пароход.

 

Рабы – они что здесь, что там.
Неважно: белый, чёрный.
Жизнь разделила пополам:
Здесь ад, там рай никчёмный.

 

Страну смогли поднять, создать
Мы на костях народных.
Любой ценой доходы дать,
Из недр достать природных.

 

Врагом народа объявить –
И в лагеря… Работать...
Трюм арестантами забить,
Чтоб негде было топать.

 

На палубу лишь лошадей:
Им в трюме душно будет.
Жалеть не нужно нам людей,
Без счёта их осудят.

 

Пить не дают, и хлеба нет.
От жажды рвутся нервы.
В холодном море зноя нет...
Туда нырнуть бы первым...

 

Хотелось бы сказать несколько слов о Глебе Бокия, ведь именно он возглавлял секретные исследования над заключенными и руководил группой учёных, которые изучали древние подземелья в поисках «входа в преисподнюю». Возможно, по приказу Г.Бокия был замурован вход в подземный лабиринт. Очевидно, что многие тайны умерли вместе с ним…

А тайн на островах Белого и других северных морей до сих пор остаётся не мало. Ни для кого не секрет, что эти острова интересовали руководство третьего рейха и самого Гитлера. В 1922 году был подписан договор между Москвой и Берлином о совместном научном сотрудничестве по изучению островов на северных территориях. И в 1933 году проводились совместные русско-немецкие исследования северных островов. Для этого из Германии был направлен дирижабль, с которого проводились фотосъёмки. Немецкое руководство вело поиск входа в подземный мир, и, судя по всему, Глеб Бокия принимал участие в этом изыскании. Позднее он с группой учёных был направлен в Тибет для поиска древних учений и следов Великих цивилизаций.

Как все эти поиски связаны между собой, я судить не берусь, так как не провожу научных исследований на тему «загадки старины глубокой»… И всё же так много ещё неизвестного на нашей матушке-планете!..

К сожалению, все цифры о численности заключённых на Соловецких островах приблизительные. Правда, похоже, сокрыта от нас навсегда, так как архив лагеря был уничтожен полностью в 1939 году, в период его упразднения. Доподлинно известно, что до 1937 года это был Соловецкий лагерь особого назначения (СЛОН), а с 1937 года его переименовали, сделав Соловецкой тюрьмой особого назначения (СТОН). Питание заключённых состояло из 300-600 граммов чёрного хлеба и трехсот граммов баланды из селёдки или трески (как правило, тухлой) и трёх-четырёх ложек каши.

Особенно унизительным было отношение к женщинам-заключённым. При поступлении в лагерь их раздевали догола и ощупывали как бурёнок. Это называлось досмотром. Трудно представить, что испытывали женщины, молодые девушки, воспитанные в строгости и целомудрии, когда их с гоготом осматривала рота озверевших от вседозволенности красноармейцев. Женщин били, склоняли к добровольному сожительству, несговорчивых насиловали с особой жестокостью, лишали пищи. Руководящий состав отбирал для себя более юных и красивых девушек. Они использовались как наложницы: мыли своего господина, ублажали его сексуальные прихоти. Остальных женщин периодически направляли для снятия нервного стресса у бойцов Красной армии 95 дивизии. В результате этого большая часть женщин и красноармейцев болели венерическими заболеваниями. Заключённых планомерно превращали в безропотный скот, идущий на заклание. Одиночные расстрелы проводились в подвале под колокольней. Массовые расстрелы проводились на Онуфриевом кладбище ночью. Дорогу на это кладбище с юмором называли «В последний путь по Растрелли»… Именно в Онуфриевской церкви до 1931 года было разрешено проводить богослужение заключенным монахам, священникам и другим верующим людям. Храм преподобного Онуфрия до XVII века был деревянным, затем в 1824 году его перестроили в каменный, а в 1939 году его полностью разрушили. В настоящее время на кладбище установлено только два креста: один на месте престола Онуфриевского храма, второй – на могиле иеродиакона Иринарха, который умер в 1994 году. Уцелевшие в 1939 году после погрома надгробия были собраны и сложены у западной стены Спасо-Преображенского собора.

Заключённым не позволялось иметь при себе деньги с материка. По прибытии на Соловки им выдавались расчётные квитанции в форме книжечки. Назывались такие «деньги» слониками. Дело в том, что на купюре изображался слон, а на попоне, что была накинута на слона, стояла буква «у». Слоники просуществовали в лагере до 1932 года.  Затем их заменили на боны. Это были, по сути, бумажные деньги, но без водяных знаков. Ходили в лагере бумажные деньги достоинством 2 копейки, 5 копеек, 20 и 50 копеек. Также имелись деньги достоинством в 1, 2, 5 и 10 рублей. На денежных квитанциях стояли номера и подпись члена коллегии ОГПУ. На первом выпуске - Г.Бокия. На последующих выпусках стояли подписи: Л. Когана (2-й выпуск), и М.Бермана (3-й выпуск). За наличие обычных денежных средств полагался расстрел. Кстати сказать, те, кто подписывал выпуски этих купюр, впоследствии были арестованы и прочувствовали на себе все «прелести» лагерной жизни.

После запрета большевиками скаутского движения была создана пионерская организация. Лидеров движения сослали в 20-е годы на Соловки. Скаутская легенда гласит, что Аркадий Гайдар написал повесть «Тимур и его команда» после посещения Соловецкого острова и общения со скаутами, которые поведали ему о деятельности скаутской организации в годы I-й мировой войны. Рассказы скаутов так впечатлили Гайдара, что он написал свою историю о детях. Вот только временные периоды он скорее всего заменил, написав, что действия имели место в годы II-й Мировой войны. Впрочем, никто теперь точно и не знает, как это было на самом деле.

К сожалению, в библиотеках практически невозможно найти книг о тех событиях, чтобы понять и осмыслить всё то, что происходило с гражданами (товарищами) молодой многообещающей Советской республики. Совсем неожиданно мне в руки на несколько дней попала книга Юрия Ивановича Чиркова «А было всё так». Книги, рассказывающие о страшном периоде репрессий, почти не издавались ранее и не издаются по сей день.

Уходят из жизни те, кто прошёл через горнило лагерей. Буквально по крупицам удаётся узнавать о том, что творилось там, в кошмарном прошлом, с живыми людьми. Пока ещё есть воспоминания самих репрессированных и их детей, мы должны записывать всю информацию, чтобы помнить и рассказывать о тех людских страданиях нашим детям и внукам…

Нельзя забывать один из лозунгов Советской власти: «Загоним железной рукой человечество к счастью!». Наверное, нашему поколению трудно понять, как это можно: насильно, уничтожая чувства собственного достоинства, сделать человека счастливым. И что удивительно: скорее всего, те, кто так яростно мучил и уничтожал всех от мала до велика, были действительно уверены в своей правоте. Ведь рядом с бараками, казематами и пыточными размещались лазарет, библиотека, театр, который давал свои представления в трапезной.

Один из заключенных СЛОНа Борис Глубоковский сочинил иронический Соловецкий гимн. Удивительно, но эти стихи были опубликованы в журнале «Соловецкие острова». Гимн исполнялся на концертах самодеятельности с позволения «большевистского руководства».

 

«Море Белое, водная гладь.

Соловецкий былой монастырь.

И со всех концов русской земли

Нас с любовью сюда привезли.

 

Хороши по весне комары,

Чуден вид со Секирной горы,

И от всяких ударных работ

Здоровеет веселый народ!..»

 

После этих слов песни, участники театральной группы хором говорили: «Спасибо Советской власти и всему руководству за наше перевоспитание!» И после слов благодарности продолжали петь гимн:

«…Обещали подарков нам куль

Бокий, Фельдман, Васильев и Вуль…»

 

Затем с поклоном пели припев:

 «… Всех, кто наградил нас Соловками, –

Просим, приезжайте сюда сами!

Посидите здесь годочков три иль пять –

Будете с восторгом вспоминать!»

 

Впоследствии, Александр Исаевич Солженицын писал: «Кто ж разгадает, что здесь пророчество…». И действительно, все упомянутые в песне чекисты во время очередной чистки рядов в 1937 году, когда вместо Г.Г.Ягоды к власти пришёл Н.И.Ежов, были арестованы. К сожалению, им не довелось побывать в Соловецком лагере, так как они были расстреляны.

Заключённым, которые находились на территории кремля, в свободное время разрешалось читать книги и журналы, посещать театр, участвовать в художественной самодеятельности.

В лагере было больше десятка футбольных, баскетбольных и волейбольных команд. Имелись секции по гимнастике и гребле. Лагерная библиотека насчитывала более трех тысяч журналов. В основном, это были книги монастырской библиотеки. Другой вопрос, что у заключённых не оставалось на это ни времени, ни сил. Но главное, что для них всё это было организовано!..

В театре постоянно готовились новые постановки. Посещали театр, как правило, руководство, охрана и относительно свободные заключённые, например, врачи. В театре выступали заключённые из творческой элиты: художники, литераторы, актёры, музыканты. Их сокращённо называли ХЛАМ, по первым буквам слов. Просто диву даёшься на такой издевательский изыск по подбору названий. Лагерь – СТОН (Соловецкая тюрьма особого назначения), артисты – ХЛАМ (художники, литераторы, артисты, музыканты). Сколько талантливой фантазии. И уж если говорить о названиях, то мне довелось услышать в музее ещё одно название ВРИДЛ (временно исполняющий должность лошади). Представляете ситуацию: человека официально оформляли на работу вместо лошади в связи с отсутствием в достаточном количестве таковых. Впрочем, это был не самый тяжёлый труд. Больше всего заключённые боялись попасть в бывший Исааковский скит, в котором занимались лесозаготовками. Это был поистине каторжный труд. Наиболее лёгким считался сбор ягод в лесу. Во-первых, можно было кинуть несколько ягод себе в рот, а во-вторых, собирать ягоды – это всё-таки не брёвна таскать. Хотя норма на сбор ягод была всегда предельно высокой в любую погоду. Когда заключённых отправляли в то или иное место на неопределённый срок для выполнения работ, говорили, что заключённый направляется в «командировку». Все боялись отправиться в «командировку»: там хуже кормили, не было лазарета и других цивилизованных мест, которые всё-таки имелись в кремле. В «командировках» было более жестокое отношение к заключённым, наиболее изощрённые методы наказания, так как в охране, в основном, состояли бывшие уголовники (как наиболее близкий класс к большевикам), также в охране служили бывшие чекисты, которых сослали на Соловки за нарушения. Их душило одно желание: выслужиться и вернуться на материк, домой.

В 20-30 годах XX века на острове в Сергиево-Радонежском скиту находилось лагерное отделение Йодпрома. Заключённые собирали водоросли, выброшенные на берега, а также косили их в море с баркасов. Затем водоросли подсушивали и сдавали на переработку. Аппарат для переработки водорослей изобрёл один из узников Соловецкого лагеря, священник, учёный, богослов Павел Флоренский. Он пытался хоть как-то облегчить труд заключённых. По официальным данным, Павла Александровича Флоренского расстреляли 8 декабря 1937 года. Приговор ему вынесла тройка УНКВД ЛО 25 ноября 1937 года по протоколу №199 после того, как его вывезли с другими заключенными на большую землю в Ленинград. Но ходили слухи, хотя акт о смерти и есть, что физика и философа Павла Флоренского не расстреляли среди узников Второго Соловецкого этапа, «отправленного» из Соловков в Ленинград, а отправили в секретный институт для научных работ. И, возможно, именно он внёс огромную лепту в создание атомного оружия.

Во время отлива в литорали (место прилива и отлива) открывалось огромное подводное пространство. Заключённых посылали собирать рыбу. О наступлении прилива никто не предупреждал. А вода два раза в сутки мощным валом в 1,5 метра наступала в считанные секунды. Многие не успевали вернуться, потому что близко к берегу рыбу собирать было запрещено. Заключённых сотнями и тысячами уносило в море.

 

 

Одно из мест пыток на острове называлось «Магазин». Стонов из «магазина» слышно не было, но людей оттуда выводили и выносили седыми. Но ещё более жутким было здание, похожее на часовню. Тех, кого уводили на допрос в часовню, мучили до смерти. Ещё одним страшным местом для заключённых значился «Гастроном». Это было специально построенное застеклённое здание. В этом здании доводили пытками людей до безумия. Тех, кто оставался в здравом уме – добивали. Поговаривали, что туда уводили тех, кто ни при каких условиях не должен был вернуться на материк. В настоящее время всё чаще говорят о том, что в Соловецком лагере над заключенными проводили научные эксперименты по психологическому воздействию на мозг человека. Свидетелей и подопытных, как понимаете, в живых не оставляли.

Для «особо умных» была придумана пытка, которая называлась «холодная». В скалах заключёнными вырубались прямоугольные комнаты шириной примерно полметра, чтобы только войти и сесть на каменный стул. Двигаться в такой камере было невозможно. Дверь в камере была приделана к скале. Она была тяжёлая, из металла. ВОХРовцы запирали заключённого и уходили… Иногда возвращались через несколько дней, а порой если только вели на пытку нового заключённого. К тому времени прежний заключенный уже погибал.

Зимой провинившегося могли обливать холодной водой и держать на ветру. Для смеха заставляли переливать воду из одной проруби в другую. Или брёвна перетаскивать с места на место. Просто так, для веселья.

Был придуман жуткий способ выбивания ложных признаний из женщин, пытая у них на глазах детей. Этот метод назывался «пытка детьми». Женщины подписывали всё. Многие сходили с ума, когда истязали их детей, не успевая ничего подписать.

Много легенд ходит о том, что в Белом море покоится на дне огромное количество утопленных на баржах людей. Профессор Ю.И.Чирков, попавший на Соловки в юном возрасте, рассказывает о судьбе соловецких татар, которых осенью 1937 года якобы отправили на материк. По рассказам, лагерь опустел наполовину. Но в дальнейшем этих людей никто не видел, и о них нет данных в архиве. Профессор Ю.И. Чирков предполагает, что набитые людьми баржи затопили в Белом море.

В заключении на Соловках побывало около трехсот архиереев, сто пятьдесят из них погибли в мучениях. Мученической смертью погибли десятки тысяч священников и верующих. В 1928 году на Пасху последнего настоятеля Соловецкого монастыря архимандрита Вениамина и его келейника иеромонаха Никифора заживо сожгли в лесной избушке. На этом религиозная деятельность была запрещена. А на базе Соловецкого монастыря официально организован совхоз «Соловки» и лагерь принудительных работ.

Митрополит Сергий, возглавлявший РПЦ в тот период времени, за священников не вступался. Он преследовал тех, кто не перешёл на сторону большевиков.

В 1920 году на остров прибыла комиссия по ликвидации монастыря. Руководство монастыря арестовали и сослали на материк.

Соловецкий лагерь особого назначения «СЛОН» был организован по указу В.И.Ленина в 1923 году. Монахов попросту сделали заключёнными. Первое время на Соловки высылали офицеров-белогвардейцев, чиновников царской империи: затем к ним стали добавлять неугодных новой власти нэпманов и уголовников. И всё чаще стали привозить в лагерь политических. А.И.Солженицын называл ГУЛАГ «истребительно-трудовым учреждением». Формально в СССР учреждения открывались для исправления оступившихся общественно-полезным трудом. Фактически людей истребляли. В период голода 1921-1922 г.г. заключенным почти не выдавали пайки.

В 1925 году на Соловецком острове появились первые красноармейцы, которые конфисковали продовольственные запасы монастыря. Жизнь на Соловецких островах была похожа на театр абсурда. В лагере выпускался журнал «Соловецкие острова», и на него была открыта всесоюзная подписка. Было создано общество краеведения. Члены общества писали статьи о флоре и фауне архипелага, об уникальной архитектуре кремля.  И все это происходило с одновременными казнями и пытками. Заключенных лечили в лазарете от болезни, а затем могли расстрелять.

В 1928 году была проведена воздушная телефонная сеть протяженностью около 100 километров на Большой Муксалме и Соловецком острове, была установлена связь на 76 абонентов всех лагерных отделений.

За весь период деятельности Соловецкого лагеря особого назначения побегов практически не было. Только дважды узникам удалось совершить побег.  Первым сбежал заключенный, которого спрятали в трюме моряки английского судна, вывозившие заготовленный заключенными лагеря лес в Англию.

И ещё удалось совершить побег группе узников лагеря из 5 человек на лодке за пределы Советов в Норвегию. Среди них и был Юрий Беспалов, написавший первую книгу о Соловках, которая вызвала огромный резонанс в СМИ. Вот только Советам до этого не было никакого дела.

В 1928 году режиссером Совкино Н.А. Черкасовым был создан фильм о СЛОНе, полный фальши и прикрас о жизни заключённых. Фильм снимался по заказу ОГПУ как отчёт на иностранную критику СЛОНа. Надо сказать, что в то время ещё не было таких разрушений на острове. Только после переименования Соловецкого лагеря в Соловецкую тюрьму стали происходить варварские события.

Например, была создана специальная бригада для уничтожения соловецких чаек, которых монахи на протяжении многих лет приручали к себе. Среди монастырской братии назначались ответственные за кормление птиц. Первая прилетевшая на остров после зимы чайка символизировала начало навигации, ей оказывали особый почёт. Чаек запрещалось отгонять даже от кухни. Но руководство Соловецкого лагеря распорядилось в отношении птиц иначе: взрослых чаек расстреливали, а птенцов давили сапогами, чтобы не тратить на них патроны.

Безусловно, информация о том, что в исправительных лагерях не всё так замечательно, как пишут в газетах и говорят по радио, просачивалось на большой материк; и поэтому на Соловки периодически приезжали комиссии и именитые гости, но к их приезду заключенных прилично одевали, готовили съедобную пищу и даже выдавали постельное белье. Так, с 20 по 23 июня 1929 года в Соловецком лагере находился с визитом писатель Максим Горький. В лагерной книге отзывов им была сделана следующая запись: «Я не в состоянии выразить мои впечатления в нескольких словах. Не хочется, да и стыдно было бы впасть в шаблонные похвалы изумительной энергии людей, которые являясь зоркими и неутомимыми стражами революции, умеют вместе с этим быть замечательно смелыми творцами культуры». Видимо, на писателя произвело огромное впечатление наличия на острове театров, библиотеки, музея, спортивных секций и т.д. Но почему-то Горький не заметил, что к его приезду выкрасили листья на деревьях в ярко-зеленый цвет у главного входа в кремль, а вдоль тропинок воткнули свежесрубленные ëлки. По версии А.И.Солженицына: Горький имел возможность поговорить с заключенными, и даже ходила легенда о том, что один из подростков смог рассказать в подробностях о невыносимых условиях содержания узников, пытках и полном бесправии, но похоже писатель не довёл информацию до верховной власти и не попытался что-либо изменить в системе содержания узников. Да и чем он мог им помочь? Ведь он был такой же заложник Советской власти, которая строила новый мир на народных страданиях.

Например, к 1929 году была достроена разветвлённая узкоколейная железная дорога. Она обслуживала 15 лагерных предприятий. В составе имелись крытые пассажирские вагоны, грузовые платформы, цистерны, вагон первого класса и паровоз. В 1932 году эту дорогу разобрали и переправили все Соловецкое железнодорожное имущество на строительство Беломоро-Балтийского канала.

Что касается производства, то вплоть до расформирования лагеря на Соловках работали такие производства, как гончарный, кирпичный, механический заводы; кожевенная, обувная лесопильная, салотòпенная фабрики.  Активно работал Йодпром.

На Соловках с 1924 по 1936 год успешно действовал крупнейший в СССР питомник пушных зверей «Пушхоз», в котором занимались разведением серебристо-бурых и чёрно-бурых лисиц, голубых песцов, соболей, шиншилловых кроликов. Делали попытки разводить ондатру и гагу. Этот вид деятельности приносил лагерю солидный доход.

После того, как в ноябре 1939 года был расформирован Соловецкий лагерь (вероятно из-за того, что приближались военные действия с Финляндией), на центральном острове разместили учебный отряд Северного флота, который с момента основания Петром I в 1703 году находился в Кронштадте. Ведь не секрет, что сам государь начинал службу на флоте в качестве юнги. А 25 мая 1942 года по приказу народного комиссара Военно-морского флота адмирала Н.В.Кузнецова была создана Соловецкая школа юнг, куда принимались на учёбу подростки в возрасте 14-16 лет. В этом же году стало очевидно, что на флоте не хватает специалистов: радистов, оптиков, рулевых, гальванёров и многих других. Матросы погибали, и их кто-то должен был заменить в бою. И вот тогда возникла идея обучать морскому делу подростков, которые должны были в короткое время освоить полный курс старшин флота, чтобы встать на место любого погибшего моряка на корабле. Тем более, что подростки не ведали страха и стремились совершать подвиги. В период войны было подготовлено 4111 юнг-специалистов.

На Соловецком острове было 2 отделения: одно – в главном монастыре, а второе в Савватиевском скиту. Практические занятия по гребле и плаванию проводились на Святом озере за Крепостной стеной (летом в озере температура воды 18-20 градусов).

 

 

Монастырские постройки использовались под казармы, классы и оружейные хранилища до 1956 года, когда школа юнг на острове была расформирована. В Соловецкой школе юнг учились такие известные люди, как певец Борис Тимофеевич Штоколов, писатель Валентин Саввич Пикуль. Им посчастливилось остаться в живых. В память погибшим морякам на территории монастыря установлен памятник в форме саркофага.

Ветеран Великой Отечественной Войны Евдокия Федоровна Селипецкая рассказала мне о том, что её родители дружили с одной семьёй, которая подверглась репрессии. Главу семьи арестовали и вскоре расстреляли, а его жену отправили в лагерь куда-то на Урал. В этой семье было двое детей: мальчик лет девяти и девочка двух лет. Так вот этих детей забрали в детский дом. Приехала статная деваха с шофёром и солдатом, скрутили орущих детей и засунули их в машину. За ними выбежала бабушка и просила оставить детей, но её оттолкнули так, что женщина упала в грязь… И машина увезла детей в неизвестном направлении. О девочке больше известий не было, а вот мальчик через несколько лет передал с кем-то письмо бабушке, в котором писал, что он находится далеко на Севере, на большом острове, там, где стоит Соловецкий монастырь. Его и других мальчиков готовят стать юнгами на боевых кораблях, чтобы они смогли своей кровью смыть позор родителей, которые предали свою Родину. Больше от этого мальчика известий не было. А я написала стихи о неизвестных сиротах, о героях-подростках, которые во время боя могли заменить практически любого матроса. Подростки не знали страха. Они рвались в бой, мечтали стать героями и освободить Родину от фашистов. В основном юнги были сиротами. Многие юнги награждены боевыми орденами и медалями. Четверым присвоили звание Героя Советского Союза.

Монастырские своды молчали.
Здесь мальчишек войне обучали.
Им всего-то пятнадцать от роду,
Но уйдут они камнем под воду.

 

Не сдаваться в бою их учили.
Пасть героем с мечтой они жили.
Это были советские дети:
Кто за жизнь пацанов был в ответе?

 

Сколько их Соловки приютили?
Скольких там за войну обучили?
В море шли без сомненья, с размахом.
В юных душах ещё нету страха.

 

Моряков заменяли погибших.
До Победы большой не доживших.
Юнги быть, кем угодно умели.
За Отчизну погибнуть хотели.

 

Добровольная школа морская.
В Соловках всем грехи отпуская,
Обучала детей гордой смерти.
Звали их «Соловецкие черти».

 

Безусловно, в истории не обойтись без парадоксов. Первоначальное изображение Соловецкого монастыря в 1995 году на 500 000-й купюре, а затем в 1997 году и на 500-й рублёвой купюре было дано без крестов, именно в том виде, в каком монастырь находился после прихода большевиков, которые сбросили кресты, разрушили маковки куполов, а затем, сообразив, что дождевая вода будет протекать в помещения, сделали вместо маковок деревянные скаты в форме пирамид и покрыли их рубероидом.

 

Дело в том, что в здании собора была устроена столовая для заключённых, и постоянно идущие на Соловках дожди, мешали нормальной работе общепита. Да что там ошибка на денежных знаках! В учебниках по истории 7 класса программа «2100» напечатана фотография Соловецкого монастыря лагерного периода. Словно нет других фотографий. И ни слова о том, что это фотография (или иллюстрация) периода репрессий. Как правило, в таком случае возникает вопрос: такое происходит из-за халатности или специально?

В 1937 году на трёхъярусной колокольне, построенной в 1776-1777 г.г., установили звезду, сделанную из металлических прутьев.

Эту опасную работу выполнил один из заключённых за обещанное освобождение. А ведь работа была очень опасная, так как высота до основания креста составляла 50 метров. Но как это и бывает, о заключённом впоследствии позабыли. Так и сгинул в Соловках неизвестный «герой». А купола древнего монастыря несколько десятилетий были обезглавлены и только в 1985 году маковки на соборе восстановили и установили на них кресты. А в 1988 году после передачи Соловецкого монастыря церкви, купола покрыли позолотой.

Ну а звезда из металлических прутьев в настоящее время хранится в музейной экспозиции кремля, посвящённой лагерному периоду Соловков. Кстати сказать, на денежных знаках Соловецкий монастырь изображался со стороны Святого озера в несколько странном, почти неузнаваемом ракурсе. Во всяком случае, это очевидно для тех, кто хотя бы раз побывал на острове. К тому же, по озеру никогда не ходят парусники. В настоящее время пятисотрублёвая купюра наконец-то приобрела соответствующий вид. Соловецкий монастырь стал узнаваем, но, к сожалению, он изображён с задней стороны, а не с парадной.

В лагерный период на обсуждение руководства лагеря кем-то из активистов было вынесено предложение о переименовании Соловецкого острова на город «Соловецк»… Но мечтам не дано было осуществиться. В настоящее время на Соловецком острове проживает около тысячи местных жителей.

Посёлок Соловецкий неофициально разделён на два микрорайона: Царское село и Комарово. Название первого микрорайона произошло, скорее, из-за зависти к высокопоставленным лицам, которые получали квартиры в новых домах этого местечка. Второй микрорайон, поговаривают, получил своё название из-за огромного количества комаров. Хотя, думаю, вездесущих кровососов предостаточно в любом месте Соловецкого острова. Сохранили свои простонародные названия и некоторые дома в поселке: дом Лётчиков, дом Учителей, Шанхай, Офицерский дом и другие. На Соловецком острове не разрушенными остались пять старинных часовен, которые строились в разное время в память о тех или иных событиях.

Издревле шла по свету слава о северных островах, разделённых с материком водной стихией. За холодными водами Белого моря, в отдалении от всего мира в аскетическом уединении проживала монастырская братия. Именно там, на Соловецких островах, процветали все виды иноческого бытия, дореволюционный рассвет и послереволюционная разруха, возрождение древнего Богослужебного Устава и восстановление христианских традиций.

В заключение повествования о Соловецких островах хотелось бы сказать, что неповторимые удивительные впечатления и откровения посещают во время пребывания на острове только тех, кто посетил эти места с чистой душой, искренними мыслями: без критики и капризных настроений. Просто ходите, смотрите, слушайте и впитывайте в себя историю родного края. Любуйтесь красотами чистейшей природы, вдыхайте ароматы упоительной северной стороны...

 

* Белуха, белуга - млекопитающее семейства дельфинов

* Исполин - великан, богатырь.

* Борей - северный ветер.

* Полон — плен.

* Ворог — враг.

* Годовики – находились в монастыре год и более.

** Обетники – те, кто после длительного пребывания (год и более) принимал монашеский постриг.

* Палати -  настил между русской печью и стеной избы.

* Частокол - забор из тесно вбитых кольев.